О Рахили, Лии и темной энергии

У Лавана же было две дочери: имя старшей Лия, имя младшей Рахиль. (Бытие 29:16)

Рабби Исайя Горовиц (Шла а-Кадош)^[1] как известно, говорит, что Тора говорит о высших мирах и намекает на низшие миры. Это означает, что основной предмет повествования Торы имеет отношение к динамике духовных миров, лишь намекая на историческое повествование, которое, как представляется, является смыслом библейского текста. Это неудивительно, потому что то, что происходит здесь, отражает то, что происходит там — в духовных сферах. Однако историческое повествование не обязательно является единственным отражением высшей реальности. Мы можем увидеть, как та же или подобная динамика отражается в законах природы.

Эта глава Торы знакомит нас с двумя дочерьми Лавана — Рахилью и Лией. Как мы обсуждали в предыдущих главах, Лия и Рахиль являются олицетворениями двух малых парцуфим — Парцуф Лия и Парцуф Рахиль, соответственно, которые являются двумя аспектами Нуква д’З”А—женского аспекта божественной эманации. В Каббале и хасидской мысли Рахиль представляет мир речи (Олам а-Дибур) и открытое царство (Алма д’Исгалья). В отличие от этого, Лия представляет мир мысли (Олам а-Махшава) и скрытое царство (Алма д’Искасья).

Тора говорит нам, что Иаков был привлечен к Рахили:

И Рахиль он любил больше, чем Лию (Бытие 29:30).

Однако Иаков был отвращен от Лии:

И увидел Господь, что Лия нелюбима… (Бытие 29:31)

Хотя Иаков и Лия жили вместе и имели общих детей, ясно, что Рахиль была главной женой Иакова. Эпизод с мандрагорами ясно иллюстрирует это, поскольку Лии пришлось «нанять» Иакова, чтобы он переспал с ней за мандрагоры ее сына:

И пошел Рувим во время жатвы пшеницы, и нашел мандрагоры в поле, и принес их матери своей Лии. И сказала Рахиль Лии: «Дай мне, прошу тебя, от мандрагор сына твоего». И сказала ей: «Разве мало того, что ты отняла у меня мужа моего? и хочешь отнять и мандрагоры сына моего?» И сказала Рахиль: «Поэтому он ляжет с тобой сегодня ночью за мандрагоры сына твоего». И пришел Иаков с поля вечером, и вышла Лия навстречу ему, и сказала: «Войди ко мне; ибо я наняла тебя за мандрагоры сына моего». И он лег с ней в ту ночь. (Бытие 30:14-16)

Эту динамику можно резюмировать следующим образом:

Как мы говорили ранее, духовная динамика отражается в мирах внизу больше, чем просто в историческом повествовании Торы. Где мы можем найти параллель между Рахилью и Лией в физическом мире?

Рабби Шнеур Залман из Ляди, Алтер Ребе, дает подсказку. В своем хасидском рассуждении об этой главе Торы,^[2] Алтер Ребе связывает Парцуф Рахиль и Парцуф Лия со стихом из Псалмов:

Буду ходить пред Господом на земле живых. (Псалмы 116:9)

Этот стих говорит о Земле Израиля. Почему тогда слово «земля» появляется здесь во множественном числе как «земли»? Алтер Ребе объясняет, что «земли» относятся к земле Израиля, когда она находится под духовным влиянием Парцуф Рахиль или Парцуф Лия, метафорически выраженным псалмопевцем как две земли. Земля, в Каббале, является метафорой гравитации. Поэтому, согласно этой интерпретации, Парцуф Рахиль и Парцуф Лия оба относятся к гравитации.

Вторая подсказка находится во втором столбце таблицы выше, ведущей к тому же месту. И Рахиль, и Лия являются аспектами (суб-парцуфим) парцуфа Нуква, то есть сфиры Малхут. Как мы обсуждали в более ранних главах «О фундаментальных силах», четыре фундаментальные силы (взаимодействия) природы — сильное ядерное взаимодействие, слабое взаимодействие, электромагнитное взаимодействие и гравитация — отображаются (в этом порядке) на четыре буквы Тетраграмматона. Последняя буква, которая соответствует сфире Малхут, соответствует гравитационной силе. Таким образом, и Рахиль, и Лия каким-то образом соответствуют гравитационной силе. Однако, несмотря на то, что они духовно связаны с одним и тем же парцуфом Нуква (той же сфирой Малхут), Рахиль и Лия — два разных человека. Тора подчеркивает, что «у Лавана было две дочери». Есть ли у гравитации два различных аспекта, которые можно было бы связать с Рахилью и Лией? Как это ни парадоксально, это так.

Мы все слышали о темной энергии. Что это такое? Темная энергия обычно рассматривается как таинственная отталкивающая сила неизвестного происхождения, которая отталкивает галактики и ускоряет расширение Вселенной. Однако в темной энергии нет ничего загадочного — это просто еще один аспект гравитации.

Первые свидетельства темной энергии появились в результате наблюдений за сверхновыми звездами, показывающими, что они убегают друг от друга не с постоянной скоростью, а все быстрее и быстрее. Единственным объяснением этого наблюдения было то, что расширение нашей Вселенной ускоряется. С 1990-х годов преобладающим объяснением этого ускоряющегося расширения стала темная энергия — новая форма невидимой энергии, которая оказывает отталкивающее воздействие на материю. Темная энергия доминирует над материей в нашей Вселенной, составляя 69% от общей энергии.

Темная энергия может быть легко объяснена модифицированными уравнениями Эйнштейна для гравитационного поля с космологической постоянной. Первоначально Эйнштейн ввел космологическую постоянную «по ошибке». Он был твердым сторонником статической Вселенной. Когда он впервые услышал о первом космологическом решении своих уравнений поля, полученном русским математиком Александром Фридманом,^[3] он был в ужасе. Решение предсказывало динамическую Вселенную, которая расширялась или сжималась в зависимости от среднего распределения массы во Вселенной. Чтобы решить эту «проблему», Эйнштейну удалось получить стационарное решение своих уравнений, но это потребовало добавления космологической постоянной.^[4] Это решение было нестабильным, и позже, в 1929 году, американский астроном Эдвин Хаббл обнаружил, что Вселенная расширяется. Эйнштейн отменил свою космологическую постоянную и восстановил свои первоначальные уравнения, заявив, что добавление космологической постоянной было его самой большой научной ошибкой.

Если мы перемотаем на семьдесят лет вперед, станет ясно, что космологическая постоянная вовсе не была ошибкой — она предоставила необходимое объяснение темной энергии.^[5]

Чтобы суммировать свойства темной энергии в таблице:

Теперь мы можем ясно увидеть параллель между Парцуф Рахиль и Парцуф Лия, с одной стороны, и гравитацией и темной энергией, с другой.

Действительно, подобно тому, как привлекательная гравитационная сила и отталкивающая темная энергия являются двумя аспектами одной и той же фундаментальной силы, гравитации, Парцуф Рахиль и Парцуф Лия являются двумя аспектами (суб-парцуфим) Парцуфа Нуква. На физическом уровне Рахиль и Лия — сестры (согласно некоторым мидрашам, они были близнецами).

Лия характеризуется как имеющая слабые глаза — слабое зрение. Темная энергия невидима. Лия — это воплощение Олам д’Искасья — скрытого мира, тогда как Рахиль — это воплощение Парцуф Рахиль — Олам д’Исгалья.

Лия отталкивает Иакова. Темная энергия — это отталкивающая сила в отличие от гравитации, которая является привлекательной силой. Вот почему гравитация параллельна Рахили. Наконец, Иаков женился на Лии «по ошибке», будучи обманутым Лаваном. Точно так же Эйнштейн заявил, что он ввел космологическую постоянную, позже идентифицированную как источник темной энергии, по ошибке.

Все эти параллели позволяют нам заключить, что существует безошибочная структурная параллель между Парцуф Рахиль и Парцуф Лия, с одной стороны, и гравитацией и темной энергией, с другой:

Как сказал Шла, Тора говорит о высших мирах и намекает на низшие миры. Как мы видим из этого примера, когда Тора намекает на низшие миры, намеков действительно много, и некоторые совершенно неожиданные.

——————————–

Примечания:

[1] Рабби Исайя а-Леви Горовиц (ок. 1555–1630), часто называемый Шла а-Кадош (святой Шла), был одним из самых влиятельных раввинов и каббалистов своего времени. Он служил главным раввином Праги (где он родился) и, позже в жизни, главным раввином ашкеназской общины Иерусалима. Его знаменитый комментарий к Торе под названием Шней Луḥот а-Брит («Две Скрижали Завета»), обычно называемый по аббревиатуре Шла, представляет собой широкий комментарий к этическим, ритуальным и мистическим аспектам каждой главы Торы. Этот комментарий оказал глубокое влияние на развитие хасидского движения, включая основателя движения, Баал Шем Това, и основателя Хабада, рабби Шнеура Залмана из Ляди, чья Тания в некоторой степени основана на Шней Луḥот а-Брит. Его знаменитая молитва о благополучии детей и внуков обычно читается многими родителями в первый день месяца нисана. Шла а-Кадош был похоронен в Тверии недалеко от могил рабби Йоханана бен Заккая и Маймонида.

[2] Рабби Шнеур Залман, Тора Ор, маамар «Улелаван Штей Банот», стр. 22а.

[3] Александр Александрович Фридман (1888–1925) был русским физиком и математиком, внесшим значительный вклад в космологию, получив первое космологическое решение уравнений Эйнштейна для гравитационного поля. Александр Фридман был сыном композитора Александра Фридмана, который был еврейским кантонистом, насильно обращенным в Русскую Православную Церковь.

[4] Первоначальное уравнение Эйнштейна для гравитационного поля выглядело обманчиво просто: G = kT, где G — тензор Эйнштейна, T — тензор энергии-напряжения, источник поля, и k — константа. Чтобы получить стационарное решение, Эйнштейн добавил космологическую постоянную Λ (заглавная греческая буква лямбда), так что модифицированное уравнение приняло вид G + Λg = kT, где Λ — космологическая постоянная, а g — метрический тензор. Если переместить в правую часть уравнения (которая представляет источник поля), космологическую постоянную Λ можно интерпретировать как «отрицательную массу» или отрицательную энергию вакуума, генерирующую отталкивающую силу — именно так Эйнштейн интерпретировал космологическую постоянную в своем «Комментарии к заметке Шредингера «О системе решений для общековариантных уравнений гравитационного поля».»

[5] Чтобы объяснить темную энергию, необходимо скалярное поле. Космологическая постоянная удобно предоставляет именно такое скалярное поле. Однако были предложены и другие потенциальные, хотя и более экзотические решения, включая квинтэссенцию (гипотетическую и еще не открытую пятую фундаментальную силу) и энергию квантового вакуума, которые до сих пор производят гораздо большую силу, чем наблюдают астрономы.