Предыдущий Любавичский Ребе, Ребе Раяц (он же Фридрикер Ребе) рассказал историю о своем отце, Ребе Рашабе. Однажды брат Ребе Рашаба, раввин Менахем Мендель (он же РМ”М) сказал ему, что прочитал в журнале статью, в которой говорилось, что ученые обнаружили в мозге нерв, регулирующий когнитивную функцию, так что, когда человеку нужно что-то вспомнить, он наклоняет голову, глядя вверх, тогда как, когда человеку нужно сконцентрироваться, он наклоняет голову вниз. Ребе Рашаб отвел своего брата в свой кабинет, взял с полки книгу Второго Любавичского Ребе, Миттлер Ребе, в которой было сказано то же самое. Ребе Рашаб сказал своему брату: «Можно подумать, что он был врачом, но это не так. Он видел Адама Кадмона в высшем мире и знал, что в нижнем мире должно быть то же самое. Похожая история произошла на этой неделе. Но сначала нам нужно совершить экскурсию в Каббалу.
Каббала учит, что Б-г создал мир посредством десяти Божественных эманаций — Сфирот: Кетер (Корона), Хохма (Мудрость), Бина (Понимание), Хесед (Доброта), Гвура (Сила), Тиферет (Красота), Нецах (Вечность), Ход (Великолепие), Йесод (Основание), Малхут (Суверенитет):
Тора гласит:
И Б-г создал человека по Своему образу, по образу Б-жьему создал Он его.
Быт. 1:27
Соответственно, Древо Жизни часто изображается в антропоморфной конфигурации, называемой Иш (Человек):
В этом расположении Кеттер отождествляется с черепом, тогда как Хохма и Бина отождествляются с правым и левым полушариями соответственно. (Чтобы было ясно, в Божественных эманациях нет абсолютно ничего физического, не говоря уже об антропоморфном — это всего лишь метафора, наглядное пособие и не более того. Более того, согласно Каббале, человеческое тело имеет такую форму, потому что оно отражает структуру души, которая, в свою очередь, отражает сефиротическую конфигурацию, а не наоборот.)
Зогар вводит понятие Парцуфим (мн. ч. от Патрзуф) — Божественные Конфигурации (Лики, Персоны, «Лица»). В то время как в Зогаре Парцуфим являются синонимами Сфирот, в Лурианской Каббале каждый Парцуф содержит полный набор из десяти Сфирот, поскольку они существуют в Ацилут, мире Эманации, где они взаимовключены и динамически взаимодействуют друг с другом.
Основные Парцуфим и их доминирующие сефирот, из которых они развиваются, следующие:
| Парцуф | Перевод | Сфира | Представляет |
| Атик Йомин | Древний Днями | Кетер (внутреннее измерение Кетер) | Божественная Радость |
| Арих Анпин | Длинное Лицо, или Расширенное Лицо, Бесконечно Терпеливый, Макропросопус | Кетер (источник божественного сострадания во внешнем измерении Кетер) | Божественная Воля |
| Абба | Отец | Хохма | Мудрость |
| Имма | Мать | Бина | Понимание |
| Зеир Анпин | Малое Лицо, Сын | Шесть нижних сфирот–мидот — Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод | Представляет эмоции: Доброта, Сила (строгость), Красота (Сострадание), Вечность (Выносливость, Победа), Великолепие (Покорность), Основание (Праведность) |
| Нуква | Женский партнер Зеир Анпин | Малхут | Дочь/сестра, женский принцип, царственность, суверенитет |
В своем каббалистическом комментарии к части Торы Толдот Ари”заль говорит о патцуфе Арих Анпин — Расширенном Лице. Арих Анпин — это арамейский перевод ивритского Эрех Апаим, «медленный на гнев» — один из Тринадцати Атрибутов Милосердия (Исх. 34:6-7). Эти Тринадцать Атрибутов Милосердия визуализируются как тринадцать волосков бороды Арих Анпин, спускающихся к Хохме. Каждый из этих «волосков» является каналом исправления — Тикунай Дикна. В Китвей Аризаль написано:
Свет, исходящий из бороды через волосы, называется мазаль, потому что он «течет» капля за каплей.
—Ликутей Тора и Сефер Халикутим о Паршат Толдот (перевод Рб. Моше Виснефски)
Еврейское слово «мазаль» имеет корень М-З-Л, что означает течь. Божественный свет течет через волосы Тикунай Дикна— «бороды» Арих Анпин.
Пиша о мистических намерениях (каванот) месяца Элул, раввин Хаим Виталь цитирует своего учителя, Святого Ари:
…В течение месяца Элул открываются тринадцать источников Тринадцати Исправлений Бороды [на арамейском языке, Тикуней Дикна] Атика, и они открываются и сияют внизу в Макиф мозгов [мохин] парцуфим Абба и Имма. Это так, как мы разъяснили в начале «Идра [Зута]» в Зогаре, парашат ХаАзину, что извне мозгов Абба и Имма их свет прорывается и сияет в тайне «окружающего света» [«Ор Макиф»]; именно там открываются эти Тринадцать Исправлений [Высшей] Бороды Атика.
—Шаар Руах ХаКодеш, стр. 44a (перевод Баруха Эмануэля Эрдштейна)
Как мы говорили ранее, в человеческом теле Кетер с его двумя Парцуфим — Атик Йомин и Арих Анпин — соответствует черепу. Интеллектуальные способности — парцуф Абба (Хохма) и парцуф Имма (Бина) — соответствуют правому и левому полушариям соответственно. Макиф (лит. «окружающий») двух мозгов — правого и левого полушарий — это твердая мозговая оболочка, которая их окутывает. Поток Божественной жизненной силы простирается от Арих Анпин к Хохме (и, впоследствии, к Бине, которая получает от Хохмы) через каналы волос бороды Арих Анпина. Но чему соответствуют эти каналы волос в человеческом теле? Аризаль сопоставляет эти тринадцать частей бороды Арих Анпин с волосами на лице (включая бороду, которая является каббалистическим источником того, почему благочестивые евреи не бреются и даже не подстригают бороды, а некоторые отращивают длинные пейот), щеками и другими частями лица. Проблема с этим объяснением заключается в том, что борода у мужчины растет не совсем из черепа, а его щеки вообще не волосы. Кажется, что здесь соответствие нарушается! (Само собой разумеется, я не оспариваю объяснение Аризаля, а просто указываю на то, что это объяснение не является пшат шеб’сод, т. е. не буквальным значением, но должно быть истинным на каком-то другом уровне.)
Действительно, до недавнего времени череп рассматривался как пассивная оболочка, просто защищающая мозг от внешней среды. Сам мозг, окутанный мембраной под названием «твердая мозговая оболочка», плавает в спинномозговой жидкости, заполняющей пространство между твердой мозговой оболочкой и черепом, без какой-либо прямой связи с черепом.
27 августа 2018 года ведущий научный журнал Nature Neuroscience опубликовал статью под названием «“Прямые сосудистые каналы соединяют костный мозг черепа и поверхность мозга, обеспечивая миграцию миелоидных клеток». В этой статье ведущий автор, Фанни Харрисон из Массачусетской больницы общего профиля и Гарвардской медицинской школы, и ее коллеги сообщают об удивительном открытии — оказывается, череп все-таки связан с мозгом через прямые микроскопические сосудистые каналы, как и предсказывала Каббала.
«Конфокальная микроскопия интерфейса череп — твердая мозговая оболочка выявила миграцию миелоидных клеток через микроскопические сосудистые каналы, пересекающие внутреннюю кору черепа. Эти наблюдения указывают на прямое локальное взаимодействие между мозгом», — пишут авторы в этой новаторской статье.
Кроме того, череп больше не рассматривается как пассивная оболочка. Череп, как и большинство плоских и длинных костей, содержит костный мозг. Во время воспаления, которое активирует врожденный ответ иммунной системы, костный мозг в черепе производит больше лейкоцитов и других клеток врожденной иммунной системы, которые транспортируются через микроскопические сосудистые каналы в мозг для заживления воспаления. Внимательный читатель заметит, что волосы в бороде Арих Анпина являются символическим представлением каналов, через которые атрибуты Божественного Милосердия нисходят для выполнения тиккун — восстановления и исправления — Тикунай Дикна. Лейкоциты, созданные врожденной иммунной системой в костном мозге черепа, текущие через микрососудистые каналы в мозг для заживления, восстановления и исправления повреждений, вызванных инсультом или воспалением, делают именно это — Тикунай Дикна.
Наконец-то нейробиология нашла физический аналог Бороде или Арих Анпину.
