И было жизни Сарры сто лет и двадцать лет и семь лет… (Быт. 23:1)
Почему Эстер удостоилась править 127 странами? Сказал Г-сподь: «Пусть Эстер, потомок Сары, прожившей 127 лет, придет и будет править 127 землями. (Эстер Рабба 1:8)
Мидраш Эстер Рабба сравнивает 127 лет жизни Сары со 127 провинциями, которыми правила Эстер. Как можно сравнивать время с пространством? Когда Мидраш говорит, что Адам подарил 70 лет своей жизни своему потомку, царю Давиду, это понятно – год за год. Но год за провинцию? Какая связь?
Когда в 1905 году Альберт Эйнштейн опубликовал свою Специальную теорию относительности, это было не что иное, как научная революция. Впервые Эйнштейн показал, что пространство и время относительны и взаимосвязаны. Позже его бывший профессор, еврейский математик Герман Минковский, объединил пространство и время в четырехмерный пространственно-временной континуум, который он назвал Die Welt – Мир.
Согласно Специальной теории относительности, каждый объект движется во времени и пространстве таким образом, что сохраняет элемент четырехмерного пространства-времени. Это означает, что объект в состоянии покоя движется только во времени. А фотон, движущийся в пространстве, движется только в пространстве, но не во времени. Рассмотрим следующую диаграмму:
Вертикальная линия на этой диаграмме — время (t), горизонтальная линия — пространство (x). Если объект находится в состоянии покоя, он движется только по вертикальной линии t (объект в состоянии покоя имеет, по определению, нулевое смещение вдоль линии пространства x). Фотон, движущийся со скоростью света, движется по горизонтальной линии x, но не движется во времени – для фотона время останавливается. Любой объект, движущийся со скоростью меньше скорости света, движется по диагональной линии.
Интересный момент здесь заключается в том, что время и пространство становятся взаимосвязанными и взаимозаменяемыми – чем больше вы двигаетесь в пространстве, тем меньше вы «двигаетесь» во времени, и наоборот. Чтобы достичь максимальной скорости, фотон преобразует, так сказать, свое время в пространство. Для фотона времени не существует – оно останавливается.
В теории относительности время и пространство… ну, относительны. Легко превратить одно в другое. Это особенно легко понять с точки зрения четырехмерного пространства-времени Минковского.
Однако Каббала объединила время и пространство в пятимерный мир задолго до Эйнштейна и Минковского. Сефер Йецира, приписываемая Аврааму, утверждает:
Глубина начала, глубина конца; глубина добра, глубина зла; глубина верха, глубина низа; глубина востока, глубина запада; глубина севера, глубина юга». (Сефер Йецира 1:5)
В другом месте Сефер Йецира снова говорит о вселенной как о пятимерной конструкции: Олам («мир»-пространство) – Шана («год»-время) – Нефеш («душа»-духовность), т.е. время-пространство-духовность (Сефер Йецира, 6:4). Одномерное время плюс трехмерное пространство плюс одномерная духовность равняются пятимерной темпорально-физическо-духовной вселенной (см. мой пост Пятая сила).
Это позволяет легко понять Мидраш, связывающий годы жизни Сары с провинциями, которыми правила Эстер. Следует ли нам называть это библейской относительностью?
