הגארדיאן, “אוהדי כדורגל ישראלים הותקפו לאחר משחק באמסטרדם” (c)
אתמול, ב-7 בנובמבר 2024, יומיים בלבד לפני יום השנה לליל הבדולח, קבוצת ישראלים שביקרו באמסטרדם למשחק כדורגל היו נתונים לסדרת התקפות אלימות מצד תוקפים פרו-פלסטינים. הרשו לי להציב אירוע זה בהקשר היסטורי.
מבלי להיכנס להיסטוריה העתיקה של פוגרומים על ידי הצלבנים בימי הביניים, או הפוגרום של בוגדן חמלניצקי באוקראינה ופולין במאה ה-17, הפוגרום בקישינב, שפרץ בבירת מחוז בסרביה של האימפריה הרוסית (כיום מולדובה) במהלך חג הפסח של 1903, היה אחד מהמהומות האנטי-יהודיות הידועות לשמצה בהיסטוריה הרוסית, שנגרם בעקבות האשמת עלילת דם שהופצה באמצעות עיתונים אנטישמיים מקומיים. במהלך הפוגרום בקישינב ב-6-7 באפריל 1903, התנהלות כוח המשטרה הרוסי הדגימה דפוס של שותפות רשמית באלימות אנטי-יהודית שיראה מאוחר יותר במקרים היסטוריים אחרים של אלימות המונים בחסות המדינה. על פי דיווחים בני הזמן שפורסמו ב”הטיימס” ופורטו ב”היסטוריה של היהודים ברוסיה ופולין” מאת שמעון דובנוב, המשטרה קיבלה התראה מוקדמת על אלימות פוטנציאלית אך בחרה להישאר צופה פסיבית כאשר הפוגרום התרחש. הקונסול האמריקאי באודסה, ו.ה. הייווד, בדו”ח הרשמי שלו למשרד החוץ, תיעד כיצד קציני משטרה לא רק עמדו מנגד במהלך האלימות אלא גם מנעו באופן פעיל מיהודים להתארגן להגנה עצמית (שנתון יהודי אמריקאי, 1904-1905). המשורר היהודי הנודע חיים נחמן ביאליק, שביקר בקישינב זמן קצר לאחר הפוגרום כדי לראיין ניצולים, תפס בעוצמה את חוסר הפעולה המכוון של המשטרה בשירו “בעיר ההריגה”. רק לאחר יומיים של אלימות בלתי מרוסנת ובעקבות פקודות ישירות מסנט פטרסבורג, המשטרה סוף סוף פעלה להשבת הסדר, כאשר עד אז 49 יהודים נהרגו, מאות נפצעו, ו-1,500 בתים ועסקים יהודיים נהרסו. התנהגות כוח המשטרה בקישינב, המתועדת בפירוט הן ברשומות רשמיות והן בעדויות ניצולים, קבעה תקדים טרגי לתפקיד הפוטנציאלי של אכיפת החוק באפשור במקום במניעת אלימות מאורגנת נגד קהילות מיעוטים.
הדפוס של שיתוף פעולה של המשטרה הרוסית באלימות אנטי-יהודית, שהודגם בצורה בולטת במהלך הפוגרום בקישינב ב-1903, היה רחוק מלהיות אירוע מבודד. במהלך הפוגרומים בקייב ב-1881, שסימנו את תחילתם של שני עשורים של אלימות אנטי-יהודית שיטתית באימפריה הרוסית, כוחות המשטרה נשארו פסיביים באופן ידוע לשמצה בעוד המונים תקפו באופן שיטתי שכונות יהודיות (מתועד בדו”ח הרשמי של הרוזן קוטאיסוב לצאר אלכסנדר השלישי ובדיווחים בני הזמן שפורסמו בעיתון “וושחוד”). תגובת המשטרה בגומל ב-1903 הראתה צורה אקטיבית עוד יותר של שיתוף פעולה, כאשר קציני אכיפת החוק פירקו במכוון קבוצות הגנה עצמית יהודיות בעוד שאפשרו לתוקפים להמשיך ללא הפרעה (מפורט בהליכים המשפטיים שפורסמו ב”פרביטלסטבני וסטניק”, 1904). דפוס זה הגיע לשיאו במהלך הפוגרום באודסה ב-1905, שם כוחות המשטרה והצבא נטשו כל העמדת פנים של ניטרליות והשתתפו באופן פעיל באלימות נגד האוכלוסייה היהודית, כפי שתועד בחקירה הרשמית של הסנטור קוזמינסקי (פורסם ב”מטריאלי ק היסטורי רוסקוי קונטר-רבולוציי”, סנט פטרסבורג, 1908). לכן, התנהגות אכיפת החוק במהלך הפוגרום בקישינב לא הייתה חריגה אלא חלק מדפוס רחב יותר של אלימות אנטי-יהודית בחסות המדינה באימפריה הרוסית, שבה כוחות המשטרה באופן עקבי או אפשרו אלימות באמצעות חוסר פעולה מכוון או, במקרים מסוימים, השתתפו בה באופן פעיל.
ליל הבדולח (“ליל הזכוכיות השבורות”) ב-9-10 בנובמבר 1938, סימן הסלמה מכרעת ברדיפת היהודים בגרמניה הנאצית, כאשר אלימות מתואמת שטפה את גרמניה, אוסטריה והסודטים. בעוד שהוצג לעולם כתגובה ספונטנית של הציבור להתנקשות בדיפלומט הגרמני ארנסט פום ראת על ידי הרשל גרינשפן בפריז, הפוגרום תוכנן בקפידה על ידי הרשויות הנאציות. כוחות המשטרה הגרמניים מילאו תפקיד מכריע באפשור האלימות באמצעות חוסר פעולה מחושב. בעקבות הוראות מפורשות מריינהרד היידריך, ראש משטרת הביטחון (מתועד במברק שלו ליחידות המשטרה ב-1:20 בבוקר ב-10 בנובמבר), המשטרה הונחתה שלא להתערב בהרס רכוש יהודי או בתי כנסת והיו להתערב רק אם רכוש “ארי” היה בסכנה או אם “יהודים זרים” היו בסכנה. שוטרים עמדו מנגד כאשר אנשי SA ופעילי המפלגה הנאצית רצחו לפחות 91 יהודים (על פי דיווחים רשמיים, אם כי היסטוריונים מאמינים שמספר ההרוגים בפועל היה גבוה משמעותית), פצעו אלפים נוספים, הרסו יותר מ-1,400 בתי כנסת, בזזו מעל 7,000 עסקים יהודיים, ועצרו כ-30,000 גברים יהודים לגירוש למחנות ריכוז. הרשומות הארכיוניות של דוחות המשטרה מאותו לילה (השמורות בארכיונים הפדרליים הגרמניים) מראות שרבים מקציני המשטרה תיעדו בקפידה את ההרס תוך שהם לא נוקטים בשום פעולה למניעתו, מה שמסמן מקרה משמעותי שבו אכיפת החוק הונחתה במפורש למנוע הגנה באופן סלקטיבי מאוכלוסיית מיעוט מסוימת.
בהיסטוריה המודרנית יותר, בארצות הברית, היינו עדים לפוגרום בקראון הייטס. באוגוסט 1991, בעקבות תאונת דרכים טרגית שהרגה ילד שחור, המון בשכונת קראון הייטס בברוקלין תקף ודקר למוות חוקר יהודי, יענקל רוזנבאום, מאוסטרליה. במשך שלושת הימים הבאים, מתפרעים תקפו תושבים יהודים והשחיתו בתים ועסקים יהודיים בעוד המשטרה עמדה מנגד מבלי להתערב. חקירה של המדינה, שפורסמה כ”דו”ח גירגנטי” (1993), מתחה ביקורת חריפה על תגובת משטרת ניו יורק, והסיקה שהמשטרה נכשלה בהגנה על הקהילה היהודית מפני אלימות ונזק לרכוש. ראש העיר דאז, דייוויד דינקינס, ספג גם הוא ביקורת על תגובתו המאוחרת בהוראה על פעולה משטרתית אגרסיבית יותר לעצירת האלימות.
אתמול, קבוצת אוהדים ישראלים של מכבי תל אביב שביקרו באמסטרדם למשחק ליגת אירופה של אופ”א נגד אייאקס היו נתונים לסדרת התקפות אלימות מצד תוקפים פרו-פלסטינים.[1] התקפות אלו כללו תקיפות פיזיות, ונדליזם והפחדה. סרטונים שהופצו ברשתות החברתיות מראים אנשים רעולי פנים המחזיקים סכינים, אלות ואפילו כלי רכב, הפונים לאוהדים ישראלים. ההתקפות הובילו לפציעות מרובות בקרב המבקרים היהודים. דווח כי אדם אחד הושלך לתעלה ונראה צף במים. האירועים עוררו גינוי נרחב, כאשר רבים הביעו הלם וזעם על רמת האלימות והאנטישמיות שהוצגה. שגריר ישראל באו”ם, דני דנון, כתב ב-X, “מתרחש פוגרום כרגע באירופה בשנת 2024.”
משטרת אמסטרדם ספגה ביקורת משמעותית על תגובתה להתקפות על אוהדי כדורגל ישראלים. רבים האשימו אותם בכישלון בהגנה על האוהדים כראוי, ובמקרים מסוימים אף בסירוב להתערב בשל חששות מהסלמת המצב. סרטונים שהופצו ברשת מראים מקרים בהם שוטרים נראים עומדים מנגד בזמן שאוהדים מותקפים. כפי שדווח ב’ג’ואיש וויס’, “באמסטרדם, חוסר ההתערבות המשטרתית היה במוקד הביקורת, כאשר אוהדים ישראלים הביעו תסכול עמוק על התגובה המאוחרת. עד ראייה ישראלי סיפר לחדשות כאן, כפי שדווח ב-YWN, כי נוכחות המשטרה הייתה כמעט אפסית מיד לאחר המשחק, למרות הנוכחות הבולטת של קבוצות שחיכו לתקוף.” דיווחים מסוימים מרמזים שהמשטרה נמנעה משימוש בכוח בשל חשש מתגובת נגד. כפי שדווח ב-BBC, “אנחנו מסתכלים אחורה על 36 שעות שבאמת זעזעו אותי. אוהדים מישראל הותקפו וחלקם הותקפו באופן נורא,” אמר מפקד משטרת אמסטרדם פיטר הולה. “אני במיוחד המום מהעובדה שהיה לנו אחד ממבצעי המשטרה הגדולים ביותר ולא הצלחנו לשלוט או למנוע את האלימות הזו.” המשטרה ההולנדית מסרה כי 62 אנשים נעצרו בעקבות העימותים. [2]
הדיווחים על התקפות על אוהדי כדורגל ישראלים באמסטרדם לפני משחק ליגת אירופה של UEFA עוררו דאגה לגבי תגובת המשטרה לאלימות אנטישמית באירופה העכשווית. אם יאומתו, מקרים אלה מייצגים המשך מטריד של הדפוס ההיסטורי של כישלון אכיפת החוק בהגנה על קהילות יהודיות במהלך אלימות מאורגנת. ההקבלות למקרים היסטוריים – מקישינב ועד קראון הייטס – מזכירות לנו שתפקיד המשטרה במהלך התקפות על קהילות מיעוטים נשאר סוגיה קריטית המחייבת ערנות ובחינה מתמשכת. המלך וילם-אלכסנדר מהולנד הביע “זעזוע ותדהמה עמוקים” מההתקפות, באומרו: “כשלנו בהגנה על הקהילה היהודית בהולנד במהלך מלחמת העולם השנייה, ואמש כשלנו שוב.”[3] עם זאת, סרטונים שהופצו ברשתות החברתיות מראים אזרחים הולנדים מעודדים הבוקר את ההמון וקוראים “פלסטין חופשית.” ראש עיריית אמסטרדם פמקה הלסמה גינתה את ההתקפות כ”רגע אפל מאוד עבור העיר.”[4] הלסמה אמרה שהאירוע הזכיר לה פוגרומים נגד יהודים באירופה, והדגישה שהחיים והתרבות היהודית נמצאים תחת איום.[5]
כפי שאמר המדינאי והפילוסוף האירי אדמונד ברק, “הדבר היחיד הנחוץ לניצחון הרוע הוא שאנשים טובים לא יעשו דבר.” השאננות לכאורה של משטרת אמסטרדם והאדישות של אנשים מן השורה יצרו קרקע פורייה להתפשטות פוגרומים כאלה לערים אחרות באירופה וביבשות אחרות.
[1] קנט, אוגניה יוסף, אדוארד סזקרס, לורן (8 בנובמבר 2024). “אוהדי כדורגל ישראלים הותקפו באמסטרדם, במה שהרשויות ההולנדיות מכנות אירועים אנטישמיים”. CNN. אוחזר ב-8 בנובמבר 2024.
[2] שם.
[3] טיימס אוף ישראל. 8 בנובמבר 2024.
[4] קנט, אוגניה יוסף, אדוארד סזקרס, לורן (8 בנובמבר 2024). “אוהדי כדורגל ישראלים הותקפו באמסטרדם, במה שהרשויות ההולנדיות מכנות אירועים אנטישמיים”. CNN. אוחזר ב-8 בנובמבר 2024.
[5] “אוהדי כדורגל ישראלים הותקפו: ראש עיריית אמסטרדם מגנה התקפות ‘פגע וברח’ על אוהדי כדורגל ישראלים”. BBC News. אוחזר ב-8 בנובמבר 2024.
