Сегодня Холь ха-Моэд Суккот – промежуточные дни между первым и последним днями праздника Суккот. Эти дни не совсем праздники, но и не обычные дни. Это странный гибрид или смесь праздничных и будних дней. В физике для этого есть слово – состояние суперпозиции. Я писал об этом в своей статье Песах Шеини – в состоянии суперпозиции. Чтобы не повторяться, отсылаю читателя к этой статье для получения справочной информации.
Короче говоря, в физике мы говорим о состояниях системы. Скажем, одно состояние дрейдла может быть вращение по часовой стрелке. Другое состояние — вращение против часовой стрелки. Это чистые состояния. В квантовой механике система может находиться в смешанном состоянии. Скажем, спин электрона может быть направлен вверх и вниз одновременно, что было бы эквивалентно одновременному вращению волчка по часовой стрелке и против часовой стрелки. В таких случаях мы говорим, что электрон находится в состоянии суперпозиции двух состояний – спин вверх и спин вниз.
Само название, Холь ха-Моэд, выдает смешанное состояние – состояние суперпозиции. Слово холь относится к мирскому аспекту дня, как в йом холь – будний день, который не является ни Шаббатом, ни Йом Товом. Моэд, с другой стороны, буквально означает «назначенный день» и относится к дню, который является праздничным. Как день может быть одновременно праздничным и будним? В квантовой механике это возможно. Как оказалось, в иудаизме это тоже возможно. Заимствуя это слово из квантовой механики, возможно, мы можем метафорически сказать, что дни холь ха-моэд находятся в состоянии суперпозиции двух состояний – холь и моэд.
В физике система может находиться в состоянии суперпозиции только до тех пор, пока она не измерена или не наблюдается. После наблюдения система коллапсирует в одно из возможных состояний. Например, рассмотрим еще раз электрон, который находится в состоянии суперпозиции спина вверх и вниз. Если мы измерим спин электрона, то обнаружим его либо в положении вверх, либо в положении вниз, но не в обоих.
Точно так же, хотя дни холь ха-моэд находятся в состоянии «суперпозиции» между святостью и мирским, на практике мы сворачиваем «волновую функцию» этих дней в одно или другое состояние. Те, кто считают эти дни более мирскими, чем праздничными (помимо чтения специальных праздничных молитв, Галель и Мусаф), ходят на работу, носят свою обычную одежду, а мужчины надевают тфилин (филактерии, которые носят только в будние дни, никогда в Шаббат или Йом Тов). Другие, такие как хасиды, которые считают эти дни больше праздниками, не работают, носят праздничную одежду и не надевают тфилин, как в Йом Тов. Таким образом, в эти дни вы увидите хасидских мужчин в штреймлах (меховая шапка, которую традиционно носят многие хасидские мужчины в Шаббат и Йом Тов) и шелковых пальто. Эти дни — то, что вы из них сделаете – они могут быть более или менее праздничными в зависимости от того, как мы к ним относимся. Как всегда, все зависит от смотрящего.
Мо’адим ле-симха!
