Как я писал в своем посте «Менора Шрёдингера: горит и не горит», Любавичский Ребе, раввин Менахем Мендель Шнеерсон, объясняет чудо Хануки как парадокс меноры (ханукии
Благословения и предостережения Бехукотая (Левит 26:3–27:34) рассматриваются как результат запутанности и распутывания с Б‑гом соответственно.
Этот пост является продолжением предыдущего поста Конец дней I. В этой главе Торы, Шмот, мы читаем о встрече Моисея и Всевышнего у горящего куста. И
…И вот, терновый куст горит огнем, но терновый куст не сгорает». (Исх. 3:2) Каждый уважающий себя теолог, а также многие философы, от Платона и Аристотеля
И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды куста; и увидел он, что куст горит огнем, и куст не сгорает. Моисей сказал: «Пойду
