Резюме В этом эссе предлагается аллегорическая (ремез) интерпретация Книги Бытия 2, рассматривающая второе повествование о творении как пророческий шаблон для создания человечеством искусственного интеллекта на
Структурно идентичные библейские повествования о создании, разрушении и восстановлении рассматриваются как проявление диалектической триады тезис-антитезис-синтез.
…[Т]от, кто пытается исцелить душу, желая улучшить моральные качества, должен обладать знанием души в ее целостности и ее частях… Маймонид[1] Маймонид открывает свое введение в
В библейской истории о сотворении Адама Тора гласит: И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал
И взял Авраам еще жену, имя ей Ктура (Бытие 25:1) Как я обсуждал в предыдущем эссе «Йом Кипур – Распутывание запутанного», Адам и Ева
И сделай отверстие в ковчеге… с нижним, вторым и третьим этажами сделай его. (Бытие 6:16) В предыдущих постах мы упоминали, что Ноев ковчег был микрокосмом.[1]
…И Авель был пастырь овец, а Каин был земледелец. И по прошествии времени случилось, что Каин принес от плодов земли приношение Господу. И Авель также
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. (Бытие 3:1) Когда Бог поместил Адама в Эдемский сад, Он издал указ: И заповедал
Вот родословная неба и земли, когда они были сотворены, в день, когда Господь Бог создал землю и небо. (Бытие 2:4) Вторая глава книги Бытия содержит
Как мы обсуждали в предыдущем посте, Древо познания как метафора суперпозиции состояний и принципа неопределенности Гейзенберга, принцип неопределенности Гейзенберга является прямым следствием корпускулярно-волнового дуализма. Если
Как всегда в науке, каждый полученный ответ порождает новые вопросы. Теперь, когда мы понимаем, что Древо Жизни и Древо Познания являются метафорами, соответственно, волновой функции
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и
И было жизни Сарры сто лет и двадцать лет и семь лет… (Быт. 23:1) Почему Эстер удостоилась править 127 странами? Сказал Г-сподь: «Пусть Эстер, потомок
Внимайте, небеса, я буду говорить; и да услышит земля слова уст моих! (Втор. 32:1) В этой главе Торы Хаазину Моисей взывает к небесам и земле
В физике мы стремимся к Великому объединению, также известному как Теория всего. Стандартная модель описывает три из четырех фундаментальных сил: сильное (ядерное) взаимодействие, слабое взаимодействие
И говорил Вечный Моисею после смерти двух сыновей Аарона, когда они приблизились пред Вечного и умерли. (Левит 16:1) Вышеприведенный стих кажется совершенно безобидным и,
В Талмуде есть спор о том, когда был создан мир. Согласно рабби Элиэзеру, мир был создан в месяце Тишрей, седьмом месяце еврейского календаря, когда мы
Когда Б‑г создал первых людей, Адама и Еву (Хаву), Он создал их как одно целое. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию
Балак, сын Циппора, увидел все, что Израиль сделал с аморреями. Моав пришел в ужас от этого народа, потому что он был многочислен, и Моав почувствовал
Дайте мне пещеру Махпела (двойную) Бытие 23:9 Первое юридическое приобретение земли в Израиле происходит в этой части Торы, Хаей Сара, когда Авраам покупает двойную пещеру,
Вряд ли найдется еврейский праздник, который отмечается более широко, чем Песах (Песах). Евреи всех деноминаций, принадлежностей и уровней религиозного соблюдения, если таковые вообще имеются, собираются
Б’решит бара Элоким эт хашамаим в’эт хаарец… В начале сотворил Бог небо и землю… Альтернативный перевод: С двух начал Бог сотворил небо и землю… Бытие
Представлено на Международной конференции Торы и науки в Международном университете Майами 18 декабря 2005 г. Александр Полторак Введение. Это третья статья в серии, в
Рассказывают историю об бахуре (неженатом молодом человеке), который в 60-х годах пришел к Любавичскому Ребе на йехидус (частную аудиенцию) и сказал Ребе, что хочет поступить
