Аннотация В этом эссе исследуются глубокие связи между языком, философией, физикой и духовностью в контексте Рош ха-Шана. Изучая лингвистические корни слов «шана» (год), «шинуй» (изменение)
И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог
И взяли Надав и Авиу, сыны Аарона, каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курения, и принесли пред Господа огонь
Вибрируют струны, Трепещут души, Ангелы бегут и возвращаются, Б‑г касается и не касается – Ритмы вселенной… Ничто не стоит на месте… все находится в движении.
У евреев есть очень странный обычай брать четыре вида растений (ивр. арба’а миним) — плод цитронного дерева (этрог), ветвь финиковой пальмы (лулав), ветви мирта (хадассим)
Размышления о Маасе Меркава – I Мы занимаемся наукой, изучая природу. Мы изучаем физику в лаборатории, всматриваясь в космос или разрабатывая математические модели с карандашом
И говорил Вечный Моисею после смерти двух сыновей Аарона, когда они приблизились пред Вечного и умерли. (Левит 16:1) Вышеприведенный стих кажется совершенно безобидным и,
Согласно Саадии Гаона, эти две главы Торы – Ницавим и Ваелех – на самом деле являются одной главой, которая иногда разделяется на две. На языке
Балак, сын Циппора, увидел все, что Израиль сделал с аморреями. Моав пришел в ужас от этого народа, потому что он был многочислен, и Моав почувствовал
Представлено на Международной конференции Торы и науки в Международном университете Майами 18 декабря 2005 г. Александр Полторак Введение. Это третья статья в серии, в
