В прошлой статье, Тишрей — прошлое, настоящее и будущее, мы обсуждали, как все праздники Тишрея – Рош ха-Шана, Йом Кипур, Суккот и Симхат Тора – связаны одной нитью времени и, в частности, объединением прошлого, настоящего и будущего. Этот кластер праздников Тишрея завершается Шаббатом Берешит, когда мы начинаем новый годовой цикл чтения Торы. Неудивительно, что Шаббат Берешит следует той же схеме объединения прошлого, настоящего и будущего.
Тора начинается с сотворения мира. История Творения, очевидно, относится к прошлому.
Слово «берешит» означает в начале. Корень слова «берешит» — «решит» — начало. Однако начало указывает в будущее – на то, что последует за началом в будущем.
Итак, мы легко определили темы прошлого и будущего в первой главе Торы. Но где же настоящее?
Любавичский Ребе, раввин Менахем Мендель Шнеерсон, в своей речи в Шаббат Берешит объяснил, что в этот день мы должны сосредоточиться на том, что Берешит – начало – это не то, что произошло тысячи лет назад, а то, что происходит каждое мгновение.
Псалмопевец писал:
“Вовек, Господи, слово Твое пребывает на небесах.” (Псалмы 119:89)
Как подробно объясняется в Тании, основатель хасидского движения, Баал Шем Тов, истолковал этот стих так, что слово Б-жье, которое сотворило вселенную в первую очередь, вечно пребывает на небесах, продолжая воссоздавать вселенную каждое мгновение. Каждое мгновение – это новое творение. И это недостающая часть головоломки – настоящий момент.
Есть поговорка: куда бы я ни пошел, я должен тащить себя за собой, и это портит все удовольствие. Действительно, куда бы мы ни пошли, мы приносим с собой свой багаж, и не весь он положительный. Хотя мы только начали новый год, мы приходим к нему со своими старыми привычками, предрассудками, заблуждениями и ограничениями. Каждый год, в Рош ха-Шана, нам дается новое начало, новый шанс, но, если мы останемся нашими старыми «я», какая от этого польза? Каждый год в Йом Кипур нам стирают все грехи, но что, если мы продолжим совершать те же ошибки, преследуя свои старые привычки? Каждый Новый год люди принимают решения начать заниматься спортом, похудеть… Не проходит и нескольких недель, как большинство из нас возвращаются к своим старым привычкам, к своим старым «я».
Алан Лайтман в своей замечательной книге «Сны Эйнштейна» пишет, что время липкое, как клей, и в нем можно застрять:
«Но в этом мире текстура времени оказывается липкой… отдельные люди застревают в какой-то точке своей жизни и не освобождаются».
Люди, которые слишком много размышляют о прошлом, приклеиваются к нему и, по мере того как время идет, уносятся вместе с ним в прошлое.
Как предположил Любавичский Ребе, решением этой проблемы является размышление над глубокой концепцией непрерывного воссоздания мира. Если каждое мгновение – это новое творение, то мы воссоздаемся заново. Нет необходимости тащить за собой свое старое «я» со всем багажом. Пусть старые привычки, старые ограничения, все слабости останутся в прошлом, и позвольте себе быть созданными заново. У нас может быть выбор, что мы хотим взять с собой в каждое новое мгновение. Давайте принесем в каждое новое мгновение благословение Рош ха-Шана, прощение Йом Кипура, радость Суккота и Симхат Торы. Если бы мы только могли усвоить эту концепцию, мы могли бы освободиться от всего негатива прошлого. Это мощное послание настоящего момента, урок Шаббата Берешит.
