Нет ни одной субботы, в которую мы не читали бы главу о Лоте (Берешит Рабба 51:9)
Каббалистическое измерение: скрытые единства и коллапс измерений
Мистическая традиция предлагает поразительную переинтерпретацию повествования о Лоте и его дочерях, полностью преобразуя наше понимание. Вместо того чтобы рассматривать действия дочерей как просто трагическую ошибку, каббалистические источники раскрывают более глубокий космический узор.
М’ор Вашемеш (Раввин Калонимус Кальман из Кракова) учит, что запретный союз Лота со своими дочерьми представляет в физическом мире духовную реальность, которую мы воплощаем в святости каждый раз, когда молимся с глубокими эмоциями и тоской, особенно в Шаббат. В молитве самый низкий аспект Божественного (Малхут-Царство, которое также называется «дочь») объединяется с самым высоким (Ḥокма-Мудрость, которая, как парцуф, называется Аба, то есть «Отец»).[1] То, что является преступлением в одной сфере, отражает священное единство в другой — все зависит от уровня, на котором это рассматривается.
Научная метафора — квантовый сверхотбор. Некоторые квантовые состояния принадлежат к разным «зарядовым секторам», которые нельзя когерентно смешивать, если не предоставить эталон (например, фазовый эталон). Галаха функционирует как сверхотбор — определенные смеси просто недопустимы в эту эпоху. Шаббат и молитва действуют как законные «системы отсчета», которые позволяют более высокой согласованности происходить внутри границы, почитая границу, а не стирая ее. Точно так же хорошие реакции часто задерживаются за барьером; катализатор не меняет того, что правильно или неправильно — он обеспечивает подходящий путь, который снижает барьер. Мицвот, кидушин и Шаббат — это катализаторы, которые направляют стремление в разрешенные каналы. Они никогда не разрешают запрещенное; они делают разрешенный канал шире и доступнее.
Дерех Мицвосеха от Цемаха Цедека идет еще глубже. Он объясняет, что в высших мирах определенные объединения и гармонии между различными аспектами божественного (десять Сфирот) слишком святы и чисты для этого мира в его нынешнем состоянии. Эти возвышенные единства не могут быть должным образом открыты здесь — отсюда и термин гилуй араёт («открытие наготы»). Они должны оставаться скрытыми в духовных сферах, проявляясь в этом мире только как запрещенные союзы. [2]
И все же
Разрешенные и запрещенные состояния
В квантовой физике правила отбора определяют, какие переходы состояний «разрешены». Другие называются «запрещенными» — не невозможными, но подавленными, если специальные условия (многофотонные процессы, измененная симметрия) не позволяют им. Святость также устанавливает «правила отбора» для союза: некоторые связи дают жизнь, в то время как другие запрещены до тех пор, пока реальность не будет исправлена в эпоху Мессии.
Галаха устанавливает разрешенные связи (кидушин) и запрещенные связи (араёт) не потому, что желание — это зло, а потому, что духовные «сосуды» мира могут направлять только определенные союзы без ущерба. Цемах Цедек объясняет это в нескольких эссе Дерех Мицвосеха об Иссурей Араёт.
В кристаллах электроны могут двигаться только внутри «разрешенных зон», в то время как «запрещенная зона» блокирует движение. Зазор можно пересечь, только если изменятся условия — добавив энергию, изменив материал («легирование») или применив сильные поля. Разрешенные союзы подобны разрешенным зонам; араёт подобны разрыву в нынешнем «материале» нашего мира. В Синае — и в конечном итоге в мессианском будущем — «материальные свойства» меняются, открывая законные пути проводимости для высшего света, не нарушая никаких правил.
Примечание: это аналогия для структуры, а не лицензия. Галахические запреты никогда не «ослабляются» через частное вдохновение; они абсолютны в нашу эпоху. Смысл состоит в том, чтобы увидеть, почему Тора проводит границы: чтобы гарантировать, что поток животворящей шефы проходит только по каналам, которые может выдержать мир, — точно так же, как физика допускает только те переходы, которые допускают симметрии.
Компактифицированные измерения и нарушение симметрии
Это каббалистическое учение находит поразительный параллель в современной физике. В теории струн и моделях более высоких измерений дополнительные измерения за пределами наших знакомых трех пространственных измерений считаются «компактифицированными» — свернутыми настолько плотно, что они невидимы в обычных масштабах. Эти скрытые измерения глубоко влияют на физику, которую мы наблюдаем, но остаются недоступными для прямого измерения.
Точно так же в квантовой теории поля определенные симметрии существуют при высоких энергиях, которые становятся «нарушенными» при более низких энергиях. Конфигурации, которые были бы унифицированы и гармоничны в состояниях с высокой энергией, проявляются как отдельные, иногда кажущиеся несовместимыми состояния при более низких энергиях. Электрослабая теория, например, показывает, как электромагнитные и слабые силы — унифицированные при высоких энергиях — проявляются как отдельные силы в нашем повседневном мире.
История дочерей Лота, рассматриваемая через эту призму, представляет собой своего рода нарушение симметрии или коллапс измерений. То, что существует как священное единство в высших духовных измерениях (объединение Ḥокма -Малхут), не может поддерживать эту форму при «проецировании вниз» в нашу физическую сферу без надлежащих условий. Оно разрушается в искаженное, трансгрессивное проявление.
Граничные условия: Тора и мессианское откровение
Два исключения, упомянутые в Дерех Мицвосеха — Синайская эпифания и мессианская эра — представляют собой моменты, когда «граничные условия» реальности меняются, позволяя «высшим измерениям» единства быть открытыми в нашем мире без искажений.
В физике граничные условия определяют, как ведет себя система. Измените границы, и ранее невозможные состояния станут возможными. В Синае граница между духовной и физической сферами стала проницаемой беспрецедентным образом. Мудрость Б‑га (Ḥокма) смогла «сойти» и объединиться с физическим выражением (Малхут) без искажений — проявившись как сама Тора.
Мессианское будущее обещает постоянное изменение этих граничных условий. Рамбам описывает мир, где Божественная мудрость наполняет реальность так же естественно, как вода наполняет море — не как внешнее откровение, требующее специальной подготовки, а как новую основу существования.
Фазовые переходы в сознании и космосе
Это параллельно тому, что физики называют фазовым переходом — фундаментальным изменением в организации системы. Вода и лед — это одно и то же вещество, но их свойства резко отличаются. Ниже 0°C молекулы воды фиксируются в кристаллической решетке; выше нее они текут свободно. Вещество остается неизменным, но его организационное состояние изменилось.
Наш нынешний мир существует в одной «фазе», где определенные единства высокого уровня не могут быть стабильно проявлены — они разрушаются в искаженные формы (гилуй араёт). Мессианская эра представляет собой фазовый переход в другое организационное состояние реальности, где эти же единства могут существовать открыто и гармонично.
Дочери Лота, не зная того, воплотили в жизнь узор, который принадлежит к другой фазе существования. Их действия в пещере, направленные на сохранение жизни, отражали шаблон более высокого измерения, но проявились в искаженной форме, потому что нынешняя «фаза» нашего мира не может поддерживать эту конфигурацию без разрушения.
Молитва: туннелирование между измерениями
И все же М’ор Вашемеш показывает, что мы действительно получаем доступ к этому высшему единству — в молитве, особенно в Шаббат. Как это возможно, если наш мир не может поддерживать такие откровения?
Мы находим метафору для этого в том, что квантовая механика называет туннелированием. В квантовых системах частицы могут проходить через энергетические барьеры, которые, по словам классической физики, они не могут преодолеть. У них недостаточно энергии, чтобы «перелезть» через барьер, но они появляются на другой стороне — они туннелируют сквозь него.
Молитва, особенно молитва с глубокими эмоциями и тоской (кавана), представляет собой духовный опыт туннелирования. У нас нет «энергии», чтобы полностью преобразовать фазовое состояние нашего мира — только Машиах сможет это сделать, — но через молитву мы на мгновение получаем доступ к высшему измерению единства Ḥокма-Малхут. Мы туннелируем сквозь барьер, который обычно разделяет духовную и физическую сферы.
В Шаббат этот барьер становится тоньше — вероятность туннелирования увеличивается. Мы получаем доступ, освященным образом, к тому самому узору, который проявился как преступление в пещере Лота.
Переосмысление повествования: неуместное откровение
Эти мистические учения полностью переосмысливают историю дочерей. Они не просто совершали ошибку в суждении; на самом деле, Тора не характеризует это как ошибку, а Талмуд называет это «грехом» ради Небес. На более глубоком уровне они воплощали — в неправильном измерении, в неправильное время, без надлежащего освящения — узор, который отражает высшее космическое единство.
Их действие было неуместным откровением — как попытка заставить компактифицированное измерение расшириться в мире, еще не готовом к этому, или попытка фазового перехода до того, как система достигнет критической температуры.
Это объясняет, почему их потомки — Моав и Аммон — в конечном итоге смогли произвести Руфь и Нааму, которые вошли в святую родословную Давида. Сам узор не был по своей сути испорчен; он был проявлен в неправильной области. После того, как он был введен в надлежащие рамки (обращение в веру, соблюдение Торы, мессианская родословная), основной шаблон мог выразить себя конструктивно.
Синтез: неопределенность, скрытые измерения и искупительные узоры
Наш анализ действует на нескольких уровнях — в Каббале, как и в науке, узор более высокого измерения не может быть должным образом открыт в нашей нынешней мировой фазе без искажений.
Эти перспективы сходятся в глубокой истине: реальность действует на нескольких уровнях одновременно. То, что кажется преступлением в физическом измерении, может отражать священный узор в духовном измерении. То, что кажется определенным с одной системы отсчета, неопределенно с другой. То, что запрещено сейчас, может быть открыто в мессианском будущем.
Дочери Лота напоминают нам, что мы живем в мире ограниченного откровения — реальности с компактифицированными измерениями, нарушенными симметриями и фазово-зависимыми возможностями. Наша задача состоит не в том, чтобы форсировать преждевременные откровения, а в том, чтобы работать в рамках заданных ограничений и надлежащих каналов. Молитва туннелирует сквозь измерения, Тора обеспечивает граничные условия для безопасного откровения, а мессианское будущее обещает фазовый переход, когда все скрытые единства, наконец, могут быть открыты без искажений.
До тех пор мы перемещаемся со смирением — осознавая, что полная картина простирается далеко за пределы нашего непосредственного восприятия, что существуют узоры более высокого порядка, к которым мы еще не можем безопасно получить доступ, и что даже наши ошибки могут нести в себе семена искупления, ожидающие подходящих условий для расцвета.
[1] Калонимус Кальман Эпштейн. Ма’ор ва-Шемеш. Бреслау, 1842 (первое изд.). См. «Хашматот» (Пропуски), к Парашат Ваейра.
[2] Раввин Менахем Мендель, Цемах Цедек, Дерех Мицватеха; см. также Зоар I, 110b, Сиддур Им Дах 105b; см. также «Глава о Лоте» Хаима Гершона (13.11.2011) на https://web.archive.org/web/20111114075227/http://www.avakesh.com/chassidic_thought/ и раввин Тувия Болтон, Ваейра, 5762 (2001), Ohr Tmimim.org, https://web.archive.org/web/20071214230303/http:/www.ohrtmimim.org/Torah_Default.asp?id=423. Я благодарен своему другу, доктору Говарду Шилду, за то, что он указал мне на эти два поста.
