И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел у входа в шатер во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него…
(Бытие 18:1-2)
В главе Торы Ваейра три человека явились Аврааму, когда он сидел у входа в свой шатер. В Талмуде говорится, что эти три человека были ангелами: Михаэль, Гавриил и Рафаэль. Михаэль пришел сообщить, что Сара родит сына; Рафаэль пришел исцелить Авраама после обрезания; а Гавриил пришел уничтожить Содом. Однако, на метафорическом уровне, мне кажется, что эти три ангела олицетворяют три аспекта времени: прошлое, настоящее и будущее.
Вот несколько подсказок, намекающих на связь между этими ангелами и временем. Самое последнее слово в предыдущем стихе — yom, т. е. «день». День, конечно, является единицей времени. Следующая подсказка исходит из следующего стиха: «И принесут немного воды…» (Бытие 18:4) – как я писал в своем недавнем посте «Ноев ковчег – Плавание сквозь поток времени», вода — это метафора потока времени (течения времени).
Сами три ангела намекают на три аспекта времени. Архангел Михаэль пришел предсказать будущее, что Сара родит сына. В Писании Даниилу сообщается, что Михаэль восстанет во «время конца» (Даниил 12:1). Таким образом, Михаэль, по крайней мере в этом повествовании, представляет будущее. Архангел Гавриил пришел наказать жителей Содома за их прошлые грехи. Таким образом, он представляет прошлое. Рафаэль пришел исцелить Авраама, что можно сделать только в настоящее время. Таким образом, Рафаэль представляет здесь настоящее.
С другой стороны, как я писал в своем посте «Авраам встречает Авраама из параллельной вселенной», Зоар отождествляет трех мужчин с Авраамом, Исааком и Иаковом. Эти три патриарха воплощают и олицетворяют соответственно сфирот Хесед, Гвура и Тиферет. Эти три сфирот из второй сфиротической триады берут свои корни в их высших аналогах из первой сфиротической триады: Хохма, Бина и Даат. Однако, как сказано в Сефер Йецира, эти три сфирот представляют соответственно прошлое, будущее и настоящее. Таким образом, мы могли бы сказать, что Авраам, Исаак и Иаков намекали на прошлое, будущее и настоящее. И, поскольку три патриарха связаны Зоаром с тремя ангелами, мы можем сказать, что Михаэль, Гавриил и Рафаэль намекают на три аспекта времени.
Наконец, в первом стихе этой главы Торы безвозмездно упоминается, что Авраам «сидел у входа в шатер». Каково значение этого? Как я объяснил в посте «Мезуза и время», два косяка и перекладина дверного проема представляют три аспекта времени: прошлое, будущее и настоящее. Третий Ребе Хабада, Менахем Мендель, Цемах Цедек, объясняет, что два косяка и перекладина символизируют Авраама, Исаака и Иакова. Это завершает круг.
Основываясь на вышеизложенном, я предполагаю, что три посетителя, явившиеся Аврааму у дубравы Мамре, символизируют три аспекта времени: прошлое, настоящее и будущее.
Примечательно, что Авраам удостоился этого откровения только после того, как обрезался. Когда еврей сегодня выполняет заповедь брит мила, обрезание (которое можно совершить только в настоящем), он связывает себя с Заветом нашего Патриарха Авраама (прошлым) и обеспечивает непрерывность еврейского народа (будущее).
