И вся гора Синай дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи…
Исход 19:18
В последней статье, Ты не должен разрушать волновую функцию Б-га, мы обсудили понятие, что Б-г является человеку только в облаке дыма, по этой причине Коген Гадоль – Первосвященник – должен был наполнить Кодеш Хакодашим – Святая Святых – дымом кеторет (благовоний) перед входом в него. На Шавуот мы читаем отрывок из Торы из Шемот (Исход), гл. XIX, в котором эта концепция выражена очень явно – “Вся гора Синай дымилась оттого, что Господь сошел на нее…”
В этом дыме, предшествовавшем Откровению, когда Б-г дал еврейскому народу Десять заповедей, есть великий символизм. Как мы обсуждали в последней статье, первая из Асерет Хадиброт – Десяти заповедей – начинается с Анохи – Ани К’ – слова «Я», за которым следует буква Каф, называемая «каф хадимйон», что, по словам Ишбицер Ребе, можно перевести как «приблизительно Я» или «что-то вроде Я», обозначающее, что мы никогда не сможем познать Сущность Б-га, только слабое приближение. В той статье я взял на себя поэтическую вольность перевести это как «волновую функцию Б-га», так сказать. В отрывке из Торы, прочитанном на Шавуот, эта концепция подчеркивается видением дыма, окружающего гору, в котором Б-г сходит, чтобы явить Себя Своему народу.
