Хешван[1] — тихий месяц без праздников. Хазаль называют его Мархешван[2] («Горький Хешван», потому что мар означает «горький».[3]). После подъема Тишрея, с его Высокими праздниками, Суккотом и Симḥат Тора, напротив, спад тихого Мархешвана вызывает чувства грусти и горечи, как сказала Наоми: «Называйте меня Мара».[4] Это единственный месяц в году без праздников или особых мицвот. Никто точно не знает, почему он называется Мархешван;[5] но некоторые авторитеты предполагают, что он так называется, потому что в нем нет радости праздников и мицвот, связанных с определенным временем года.[6] Слово «мар» также означает «капля воды».[7] Итак, 7-го числа этого месяца в Израиле евреи начинают молиться о дожде.
Приставку «мар» в Мархешване также можно интерпретировать как почетный титул[8], потому что царь Соломон закончил строительство Первого Храма в этом месяце.[9] Фактически, Мидраш говорит, что Хешван зарезервирован для времени, когда будет открыт Третий Храм.[10] Этот месяц не пуст; это пауза, полная предвкушения искупления, да произойдет это немедленно! А пока это тихое время для консолидации всего света и вдохновения Тишрея.
В нейробиологии тоже консолидация памяти происходит не в момент формирования памяти; это происходит во время полной бездеятельности, пока мы спим. Наша кратковременная декларативная память консолидируется в долговременную память в гиппокампе во время самой глубокой стадии сна, называемой медленноволновым сном. Эмоциональная память обрабатывается и консолидируется во время быстрого движения глаз (REM) во сне. Долговременные изменения происходят не в шуме пика, а в тихом повторении, которое следует за ним. Нам нужно время простоя, чтобы обработать и консолидировать переживания дня.
После эмоциональных духовных всплесков праздников Тишрея, Хешван — это нейронная консолидация — внепиковая фаза, когда короткие всплески становятся прочными нейронными путями. Подобно тому, как в нейробиологии долговременные изменения происходят не только во время всплеска, но и в тихом повторении, которое следует за ним, так и наша Авода в этом месяце состоит в том, чтобы воспроизводить, интегрировать и вплетать святость в привычку.
Практика: почтите тишину Мархешвана, позволив вдохновению Тишрея укорениться. Обработайте свои воспоминания о хороших временах с семьей и друзьями, когда вы собирались вместе на праздничные трапезы или на службы в синагоге. Закрепите свои решения — разбейте их на небольшие действенные дела — маленькие капли (мар). И пусть благословения Тишрея прольются на вас!
[1] В то время как в Танахе месяц называется Бул (3 Царств 6:38), ранние источники Каббалы называют этот месяц Хешван (или Хешван). См. Сефер Йецира 5:4; Зоар 2:275b, 3:260b; Зоар Ḥадаш 42a.
[2] Мишна Таанит 1:3-4; Талмуд, Рош ха-Шана 7a.
[3] Как в марор — горькие травы, которые мы едим в ночь Седера (это друш, а не историческая этимология).
[4] Руфь 1:20.
[5] Некоторые предполагают, что это название имеет аккадское происхождение и означает «восьмой» [месяц].
[6] Сдей Хемед, Маарехет Хатан У’Калла 23.
[7] Исаия 40:15.
[8] Означает «Мастер» на арамейском языке — это гомилетическое толкование, а не этимология.
[9] 3 Царств 6:38.
[10] Ялкут Шимони, Мелахим 184.
