Недельная глава Торы Ре’е начинается со стиха:
Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие. (Второзаконие 11:26)
Первое слово этого стиха, ре’е, буквально означает «видеть» на иврите. Итак, буквально этот стих следует перевести как:
Смотрите, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие
Произнесенные слова слышат, а не видят. Почему Моисей умолял людей видеть, когда собирался предложить им благословение и проклятие?
Чтобы понять это, нам нужно взглянуть на следующие стихи, определяющие благословение и проклятие:
Благословение, если вы будете слушать заповеди Господа, Бога вашего… (Второзаконие 11:27)
…и проклятие, если вы не будете слушать заповеди Господа, Бога вашего… (Второзаконие 11:28)
Не напоминает ли это вам устройство эксперимента с котом Шрёдингера: «если радиоактивный атом распадется… и если радиоактивный атом не распадется…»? В обоих случаях мы имеем дело с квантовой суперпозицией — в случае с котом Шрёдингера буквально, а здесь фигурально. Будущее неопределено; оно находится в состоянии суперпозиции всех возможных исходов. В данном случае оно находится в состоянии суперпозиции благословения, если дети Израиля направятся к Божественным заповедям, и противоположности благословения, если они этого не сделают.
Это утверждение очень хорошо согласуется с современным пониманием квантовой механики. В 1932 году еврейско-венгерский эрудит Джон фон Нейман сделал поразительное предположение, что именно сознательный наблюдатель вызывает коллапс волновой функции. Позже великий американский физик Джон Арчибальд Уилер сказал, что квантовый наблюдатель — это «участвующий наблюдатель», который создает реальность актом наблюдения. Другими словами, мы не пассивные наблюдатели; мы — участвующие наблюдатели — наше видение — это то, что разрушает волновую функцию и создает реальность.
Теперь мы можем понять значение преамбулы, ре’е – «видеть». Моисей сообщает нам, что будущее в наших руках, поскольку мы создаем реальность, видя ее воплощенной. Он учит нас видеть реальность правильным образом, разрушать волновую функцию «правильным образом», чтобы мы получали благословения, а не наоборот. По сути, мы создаем наши благословения, видя мир правильным взглядом, то есть с правильным отношением — позитивно. Возможно, в этом смысл выражения на идиш: «трах гут, зол зайн гут!» — думай хорошо, и все будет хорошо.
Да будем мы благословлены «правильным взглядом», чтобы видеть реальность в благословении!
