TL;DR: Предупреждение Хаазину о «не-народе» (b’lo-am) находит пугающую актуальность в современной «палестинской» идентичности — политическом конструкте, созданном в 1964 году КГБ и Лигой арабских государств, а не древней нации. Те же пророческие стихи, которые предсказывали преследования со стороны этой сфабрикованной оппозиции, также предсказали «летающих демонов» (дронов) и hamas (насилие из туннелей) 7 октября. Средство: отказаться от чуждых идеологий и вернуться к ценностям Торы.
Краткое содержание: В этом эссе исследуется, как последняя песня Моисея, Хаазину, пророчески описывает современное затруднительное положение Израиля. Ссылка Торы на «не-народ» (b’lo-am), который будет провоцировать Израиль, соответствует политически сфабрикованной «палестинской» идентичности — термину, который исторически относился к евреям до 1964 года, когда советский КГБ и Лига арабских государств создали ООП и изобрели палестинскую государственность в качестве оружия холодной войны против Израиля. На основе рассекреченных документов, показаний перебежчиков и откровенных признаний самих лидеров ООП эссе прослеживает, как эта «ненация» была построена в тактических целях. Пророческое предупреждение распространяется на конкретные детали: «летающие демоны» (reshef) проявляются в виде дронов ХАМАС 7 октябряth, в то время как само слово hamas появляется в стихах, описывающих подземные угрозы, — точное описание террористов, живущих в туннелях. Путь вперед требует отказа от «не-богов» (чуждых идеологий), которые вызвали эти преследования со стороны не-народа.
Параша Хаазину
В этот Шаббат в синагогах по всему миру мы читаем Хаазину, песню Моисея, которая сжимает еврейскую историю в несколько горящих строф. Один стих поразил меня по-новому:
И Он сказал: «Я скрою от них лицо Мое, увижу, какой будет их конец; ибо они — очень развращенное поколение, дети, в которых нет верности. Они возбудили Меня к ревности не-богом; они раздражали Меня своими суетами; и Я возбужу их к ревности не-народом; Я раздражу их подлым народом. (Второзаконие 32:21)
Раши понимает слово b’lo-am («не-народ») как подразумевающее пользующуюся дурной славой нацию, народ, лишенный величия. Он приводит конкретный пример из Талмуда (Йевамот 63а) и Сифрей, отождествляя их с варварами. Таргум Онкелос передает эти слова как «с народом, который не является народом». Рамбан переводит эти слова как «Недавно прибывшая нация».
Я не знаю более ясного современного аналога этому не-народу, чем политическая идентичность, продвигаемая в наше время как «палестинская», идентичность, которая сформировалась не как давняя нация, а как современный политический проект, разработанный в значительной степени в противовес еврейскому суверенитету. История имеет значение.
Происхождение «палестинцев» (как термина и как проекта)
После того как Рим подавил восстание Бар-Кохбы (132–135 гг. н.э.), император Адриан переименовал Иудею в Syria Palaestina, а Иерусалим — в Aelia Capitolina — преднамеренный имперский шаг, направленный на стирание еврейской национальной идентичности на ее родине.[1] Название происходит от филистимлян (иврит: Плиштим), народа, упомянутого в Еврейской Библии. Филистимляне, несемитский народ Эгейского моря (часто отождествляемый с «морскими народами»), поселились на южной прибрежной равнине Ханаана примерно в XII веке до нашей эры. Ко времени Адриана филистимляне были ассимилированы в более широкое население на протяжении веков и больше не существовали как отдельный народ. Воскресив название Palaestina, Адриан стремился стереть все воспоминания о еврейском присутствии там.[2] Тем не менее, переименование не положило конец еврейскому присутствию или творчеству на этой земле: Мишна была составлена в Галилее около 200 г. н.э. под руководством раввина Иуды ха-Наси, а столетия спустя Иерусалимский Талмуд был отредактирован в Тивериаде и Кесарии. В Святой Земле было непрерывное, хотя и уменьшенное, еврейское присутствие. Земля также была населена самаритянами, греко-сирийцами и бедуинами. [3]
В то время как арабское и мусульманское население присутствовало в Османской империи в течение нескольких столетий, еврейская иммиграция в конце 19-го века породила экономическую активность, которая привлекла арабскую миграцию из соседних арабских стран.
Перенесемся в Британский мандат (1917–1948): слово палестинский обычно относилось к евреям, живущим на этой земле. Сионистская ежедневная газета, основанная в 1932 году, была The Palestine Post (переименована в The Jerusalem Post в 1950 году); Англо-Палестинский банк позже стал Банком Леуми; и Палестинский симфонический оркестр, основанный в 1936 году, стал Израильским филармоническим оркестром. Все три отражают то, как «палестинский» в ту эпоху преимущественно обозначал еврейские учреждения и людей.
Современный арабо-палестинский национальный проект возник в середине 20-го века, особенно после 1967 года, и был сформирован региональным государственным управлением и интригами холодной войны. Организация освобождения Палестины (ООП) была создана в Каире в 1964 году под эгидой Лиги арабских государств — до того, как Израиль взял под контроль Иудею и Самарию («Западный берег») или Газу, — что отражает региональную политику больше, чем устоявшуюся, независимую национальную традицию.[4] В течение 1948–1967 годов Иордания аннексировала Западный берег (признанный лишь горсткой стран), а Египет управлял Газой, не создавая никакого суверенного «Палестины».
ФАТХ была основана как политическая и военная организация в 1959 году в Кувейте членами арабской диаспоры, покинувшими Израиль после войны 1948 года. В число ее главных основателей входили Ясир Арафат и его помощники, такие как Халил аль-Вазир и Салах Халаф, которые были в основном профессионалами и студентами, проживающими в государствах Персидского залива и других арабских странах. ФАТХ была националистическим политическим и партизанским движением. Она никогда не утверждала, что представляет «палестинский народ».
Организация освобождения Палестины (ООП) была создана позже, в 1964 году, на саммите Лиги арабских государств в Каире, Египет. Она была создана Лигой арабских государств под значительным влиянием президента Египта Гамаля Абделя Насера, чтобы служить официальной зонтичной организацией, представляющей арабское население, которое жило в Палестине до 1948 года или продолжало жить в Израиле после 1948 года, с Ахмадом Шукейри, назначенным ее первым председателем. ФАТХ, первоначально независимое партизанское движение, позже присоединится и станет доминирующей фракцией в ООП в 1969 году, а Ясир Арафат возьмет на себя роль ее председателя.
Поразительное признание прозвучало от Зухейра Мохсена, лидера фракции ООП, связанной с Сирией, который сказал голландской ежедневной газете Trouw 31 марта 1977 года, что палестинская идентичность была подчеркнута по тактическим соображениям в более широкой арабской борьбе — откровенное окно в то, как современная «палестинская» государственность часто развертывалась тактически в качестве геополитического инструмента. Вот что Зухейр Мохсен сказал своими словами:
Палестинского народа не существует. Создание палестинского государства — это всего лишь средство для продолжения нашей борьбы против государства Израиль за наше арабское единство… Только по политическим и тактическим причинам мы сегодня говорим о существовании палестинского народа, поскольку арабские национальные интересы требуют, чтобы мы постулировали существование отдельного «палестинского народа», чтобы противостоять сионизму. Да, существование отдельной палестинской идентичности существует только по тактическим причинам. [5]
Более того, сам основатель ООП Ясир Арафат, араб египетского происхождения, без колебаний признал:
У палестинского народа нет национальной идентичности. Я, Ясир Арафат, человек судьбы, дам им эту идентичность через конфликт с Израилем. [6]
Заговор КГБ
Генерал Ион Михай Пачепа, начальник румынской службы внешней разведки, сыграл значительную роль в операциях советского блока, направленных против Израиля и США. В 1978 году он стал самым высокопоставленным офицером разведки, когда-либо перебежавшим из советской сферы, и, среди многих секретных откровений, предоставил подробности операций КГБ против Израиля. Пачепа говорит, что председатель КГБ Юрий Андропов (позже преемник Леонида Брежнева на посту Генерального секретаря Коммунистической партии Советского Союза) сказал ему:
Нам нужно было привить ненависть к евреям в нацистском стиле во всем исламском мире и превратить это оружие эмоций в террористическую кровавую баню против Израиля и его главного сторонника, Соединенных Штатов.[7]
КГБ создал Организацию освобождения Палестины (ООП) в 1964 году, когда в Москве была разработана Палестинская национальная хартия — документ, который изобрел палестинскую государственность. Во время мандата Лиги Наций, а затем Организации Объединенных Наций для Палестины в 1919-1948 годах «палестинцы» обычно использовались для описания евреев, живущих на этой территории. «Палестинский народ» в значении арабов в Палестине впервые появился в уставе 1964 года, написанном КГБ.
По данным ЦРУ, «После войны в октябре 1973 года Советы неоднократно использовали палестинский вопрос, чтобы попытаться воспрепятствовать частичным шагам, спонсируемым США, к урегулированию на Ближнем Востоке». Советская поддержка палестинцев была направлена inter alia на то, чтобы «оттолкнуть Египет от США и вернуть его обратно к СССР». В отчете ЦРУ далее цитируется советский посол Азимов, который говорит: «ООП — это наша игра, а НФДП[8] — наш игрок».[9]
После Арафата его место занял другой агент КГБ. Как сообщает CNN, некогда секретные советские документы утверждают, что палестинский президент Махмуд Аббас когда-то был агентом КГБ под кодовым именем «Крот». Документы, полученные CNN из архива Митрохина в Черчилль-колледже Кембриджского университета, говорят, что Аббас, который завершил аспирантуру в Москве в 1982 году, был агентом КГБ, когда он был членом Организации освобождения Палестины в Дамаске. Один из файлов в архиве Митрохина, помеченный как «Конверт К-24», относится к «Ближнему и Среднему Востоку». Параграф 244 раздела относится к Махмуду Аббасу. «„Крот“ — Аббас Махмуд 1935 года рождения. Коренной палестинец. Исполнительный комитет ФАТХ, ООП в Дамаске. Агент КГБ».[10] Собственная докторская диссертация Аббаса, которую он защитил в 1982 году в Университете Патриса Лумумбы в Москве и опубликовал в 1984 году как Другая сторона: секретные отношения между нацизмом и сионизмом, продвигала темы ревизионизма Холокоста.
Как и предсказывала Тора, мы будем подвергаться преследованиям со стороны не-нации, так называемых палестинцев. Это сфабрикованная нация, которая не существовала до 1964 года. Их raison d’être — противостоять существованию Израиля и преследовать еврейский народ. Это результат — мера за меру — служения не-богам, то есть идеологиям, чуждым Торе.
Хамас
Следующие стихи Хаазину усиливают предупреждение:
У них вырастут волосы от голода, на них нападут демоны, их вырежет Мерири. Я натравлю на них зубы скота, с ядом существ, которые скользят в пыли. (Второзаконие 32:24)
Еврейское слово רֶשֶׁף (reshef) переводится выше просто как «демоны». Однако, объясняя это слово, Раши цитирует Иова 5:7, где «bnei reshef» означает «летающие существа». Соответственно, в некоторых изданиях Торы это слово переводится как «летающие драконы» (или «летающие демоны»). Теперь мы знаем, что это за «летающие демоны» — дроны, которые террористы ХАМАС использовали 7 октября 2023 года, чтобы подавить и вывести из строя камеры и системы безопасности вдоль стены, отделяющей Газу от Израиля.
И если этого недостаточно убедительно, то слово «hamas» (что означает «яд», «насилие» или «жестокость») появляется дословно в стихе, говорящем о яде существ, которые скользят в пыли. Почему «в пыли»? Потому что они живут в подземных туннелях! Тора предупреждала нас об этих трагических событиях три с половиной тысячи лет назад. И раввины, чувствуя срочность послания, сказали, что каждый должен попытаться запомнить часть Торы Хаазину. Эти слова Торы эхом отдавались в моем сознании, когда свиток Торы читали в нашей синагоге в Шаббат. Их послание, громкое и ясное, не оставляет сомнений — мы должны отвернуться от поклонения не-богам, чуждым идеологиям, и вернуться к ценностям Торы. Когда среди еврейского народа больше не будет не-богов, нас больше не будет преследовать не-народ.
Заключение
Пророчество Хаазину говорит непосредственно о нашем моменте. То, что западный мир десятилетиями считал подлинным национальным движением, раскрывается, благодаря рассекреченным документам и откровенным признаниям его собственных архитекторов, как нечто совершенно иное: сфабрикованная холодной войной конструкция, предназначенная для делегитимации еврейского суверенитета и обслуживания советских геополитических интересов. «Не-народ», предсказанный во Второзаконии 32:21, возник не из древних корней, а из офисов КГБ в Москве и конференций Лиги арабских государств в Каире.
Тем не менее, предупреждение Торы выходит за рамки исторического любопытства. Те же пророческие стихи, которые определили эту сфабрикованную оппозицию, также предвидели точный характер современных угроз — от «летающих демонов», которые вывели из строя израильскую оборону, до Hamas (насилия), возникающего из подземных туннелей. Специфика поразительна; последствия отрезвляют.
Средство тоже ясно. Хаазину не советует отчаиваться, а преобразовываться. Преследования со стороны «не-народа» являются результатом нашего собственного духовного перемещения — поклонения «не-богам», принятия идеологий, чуждых ценностям Торы. Когда мы откажемся от этих чуждых конструкций и вернемся к нашему подлинному духовному наследию, не-люди потеряют свою силу провоцировать нас.
Три с половиной тысячелетия назад Моисей сжал всю еврейскую историю в эту песню. Сидя в синагоге, когда читали свиток Торы, я услышал, как эти древние слова говорят с неотложной ясностью о нашем нынешнем кризисе. Пророческое предупреждение проявилось с тревожной точностью. Вопрос теперь в том, будем ли мы прислушиваться к пророческому решению с равной серьезностью.
Примечания:
[1] В Кембриджской древней истории отмечается, что после восстания «Иудея теперь была переименована в Сирию Палестину».
[2] Историк Моше Шарон утверждает, что изменение названия было прямым следствием восстания, направленным на разрыв связи между еврейским народом и землей.
[3] Работа историка Шломо Санда, среди прочих, подробно описывает непрерывность еврейской жизни в Галилее. Демографические исследования римской и византийской Палестины показывают смешанное население, при этом евреи оставались значительной, а временами и большей частью группы в Галилее на протяжении веков.
[5] Ричард Кемп, Еврейский политический центр, Разоблачение советской лжи об апартеиде. 2022, https://www.jewishpolicycenter.org/2022/04/08/exposing-the-soviet-lie-of-israeli-apartheid/, получено 10.04.2025.
[6] Алан Харт, Арафат: Политическая биография, 1984.
[7] Ион Михай Пачепа «Русские следы», National Review, 24 августа 2006 г., https://www.nationalreview.com/2006/08/russian-footprints-ion-mihai-pacepa/, получено 05.10.2025.
[8] Народный демократический фронт освобождения Палестины (НФДП) — марксистско-ленинская левая фракция ООП, контролируемая в советский период Москвой.
[9] Исследовательское исследование «Советско-палестинская связь после войны в октябре 1973 года», Центральное разведывательное управление, Управление разведки, Управление политических исследований, апрель 1975 года. (Ранее совершенно секретный отчет, который был рассекречен.)
[10] Орен Либерманн, CNN, 8 сентября 2016 г., https://www.cnn.com/2016/09/08/world/soviet-papers-palestinian-president-was-a-kgb-agent, получено 04.10.2025.
