Если кто ляжет с женщиною, семенем излив, а она раба, обрученная мужу, но еще не выкуплена и не отпущена на свободу, то должно быть расследование, но смерти да не предают их, потому что она не свободная. (Лев. 19:20)
В квантовой физике существует принцип моногамии запутанности, который в общих чертах означает, что если две частицы (или объекта) запутаны, то ни одна из них не может быть запутана с третьей частицей (или объектом). Человеческий аналог этого принципа очевиден – если два супруга состоят в браке, ни один из них не может иметь интимных отношений с третьим лицом. Другими словами, брак должен быть моногамным. Именно из-за этого параллелизма физическое отношение между запутанными частицами в квантовой механике было названо принципом моногамии, или моногамией запутанности.
В еврейском законе, Галахе, прелюбодеяние считается уголовным преступлением. Если мужчина совершает прелюбодеяние с замужней женщиной, они оба подлежат смертной казни.
В главе Торы Кедошим, которая представляет нам кодекс святости, мы находим странный отрывок:
Если кто ляжет с женщиною, семенем излив, а она раба, обрученная мужу, но еще не выкуплена и не отпущена на свободу, то должно быть расследование, но смерти да не предают их, потому что она не свободная. (Лев. 19:20)
Почему это исключение из правила и прелюбодеи не подвергаются смертной казни? Чтобы понять это, мы должны глубже вникнуть в моногамию запутанности.
Согласно принципу моногамии, если частица A и частица B находятся в максимально запутанном состоянии, то ни частица A, ни частица B не могут быть запутаны с третьей частицей C. Как я объяснял в своем посте «Вы должны быть распутаны… но не разъединены»,
запутанность – это не бинарное отношение – две частицы либо запутаны, либо нет. Это отношение, имеющее масштаб – две частицы могут быть более или менее запутанными.
Супружеская пара максимально запутана и, следовательно, любое прелюбодейное нарушение этой связи влечет за собой максимальное наказание – казнь. Однако бывают ситуации, когда пара еще не совсем состоит в браке. Один из таких примеров приведен в нашем стихе.
Как объясняет Раши, Тора говорит здесь о ханаанской служанке, которая частично является рабыней, а частично свободной женщиной. Ее состояние неоднозначно, потому что, будучи рабыней, она принадлежит двум партнерам. Один из них освободил ее (т. е. отказался от своей доли собственности на нее), а другой нет. Таким образом, женщина находится в состоянии суперпозиции, будучи рабыней и свободной женщиной. Партнер, который не освободил ее от рабства, обручил эту ханаанскую женщину с еврейским рабом. (Торат Коханим 19:52; Керейтот 11а). Однако, поскольку женщина находится в состоянии суперпозиции, будучи служанкой и свободной женщиной, ее обручение с еврейским рабом не является полностью обязывающим, и она не максимально запутана со своим женихом. Подобно тому, как в квантовой механике объектам, которые не максимально запутаны, не запрещено запутываться с третьим объектом, так и здесь: прелюбодейные отношения служанки с другим мужчиной не достигают уровня уголовного преступления. (Для справки, я не одобряю рабство, и это не должно быть женоненавистническим или оскорбительным в любом случае – это всего лишь пример отношений между людьми или объектами, которые находятся в смешанном состоянии, чтобы служить метафорой квантовой запутанности.)
Иногда мне интересно, зачем Торе приводить такой редкий и запутанный пример, который кажется совершенно вырванным из контекста (и который может даже быть оскорбительным для современных чувств) и представляет лишь академический интерес? Возможно, это для того, чтобы дать нам наглядную метафору для сложной концепции в квантовой физике, которая важна для понимания центральной темы этой главы Торы – концепции святости, как мы обсуждали в предыдущем посте «Вы должны быть распутаны… но не разъединены».
