Пасхальный Седер называется седер, то есть «порядок», не без причины. Это высокоструктурированная и организованная церемония, которая следует древнему сценарию — Пасхальной Агаде. Седер — это пьеса в четырех актах: Киддуш (освящение), Магид (рассказ об Исходе), Шулхан Орех (праздничная трапеза) и Нирца (Галель — молитва о мессианском искуплении). Эта последовательность задает естественную стрелу времени: прошлое-настоящее-будущее.
Прошлое. Во время части Седера, называемой Магид, мы пересказываем историю Исхода еврейского народа из Египта — повествование о нашей истории. Поедание мацы, выпивание четырех чаш вина и другие «симоним» (символы) седерного стола — горькие травы, яйцо, кость, харосет, и т. д. — все это символы, имеющие историческое значение. Эта часть Седера ясно представляет прошлое.
Настоящее. Во время части Седера, называемой Шулхан Орех, мы участвуем в праздничной трапезе. Мы едим и пьем. Нельзя есть или пить в прошлом или будущем — можно только есть или пить в настоящем. Таким образом, трапеза Шулхан Орех представляет настоящее.
Будущее. После трапезы мы читаем Нирца — вторую часть Галеля, где мы восхваляем Создателя за будущее искупление. Эта часть направлена в будущее.
Как мы видим, центральные части Седера расположены в порядке времени: Прошлое-Настоящее-Будущее. Однако, прежде всего, мы начинаем с Киддуша, когда мы провозглашаем святость дня. Киддуш представляет цель. Именно цель ориентирует стрелу времени из прошлого в будущее.
Большинство физиков сегодня не верят, что время течет из прошлого в будущее, или что оно течет вообще. С тех пор как Эйнштейн доказал, что одновременность событий не является абсолютной, физики и философы отказались от нашего интуитивного представления о потоке времени и стреле времени — все это иллюзия, говорят они. Эта интуитивная картина заменяется теорией блочной вселенной, где время рассматривается как блок льда. В этой теории нет стрелы времени, нет течения времени, нет цели.
Для меня эта теория — полная чушь. Мир, созданный Целенаправленным Существом, не может быть без цели. Наш Пасхальный Седер — свидетельство целенаправленного творения и нашего целенаправленного существования.
Пусть у всех нас будет целенаправленный и значимый Седер, и светлое будущее впереди!
