И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; сделай в нем нижний, второй и третий ярусы. (Бытие 6:16)
Как упоминалось в предыдущем посте «Ноев ковчег — модель живой клетки», Ноев ковчег был микрокосмом. Были проведены структурные параллели между Ноевым ковчегом и Святым Храмом в Иерусалиме (Бет HaМикдаш), Скинией (Мишкан) (каждое из этих святилищ также называется микрокосмом в своем собственном праве) и горой Синай — все основано на параллели между тремя уровнями Ноева ковчега, с одной стороны, и тремя уровнями святости различных областей в святилищах и горе Синай, с другой. В предыдущей главе мы исследовали параллель между Ноевым ковчегом и живой клеткой. Теперь мы сосредоточимся на этой трехчастной структуре Ноева ковчега, чтобы продолжить исследование его символического значения как модели человеческого существа (которое также называется микрокосмом в своем собственном праве).
Первая параллель, которая сразу приходит на ум, основываясь на трехчастной структуре Ноева ковчега, — это параллель с человеческими способностями — физическими, эмоциональными и интеллектуальными. Физическое тело соответствует нижнему ярусу ковчега, предназначенному для отходов; эмоциональные способности соответствуют второму этажу, занятому животными; интеллект соответствует верхнему ярусу, занятому людьми. Рассмотрим каждый из этих уровней отдельно.
Почему мы проводим параллель между человеческим телом и самым нижним уровнем ковчега, в котором хранились отходы? Во-первых, наши тела производят отходы. Эта способность является важной характеристикой всех живых существ, которые все трудятся, чтобы поддерживать внутренний гомеостаз (устойчивое равновесие), увеличивая энтропию во внешней среде. Энтропия — это мера беспорядка — чем выше беспорядок, тем выше энтропия. Гомеостаз — это высокоупорядоченное состояние оптимального физического и химического состояния, необходимого для функционирования биологической системы. Поскольку это высокоупорядоченное состояние, оно имеет более низкую энтропию. Чтобы уменьшить энтропию внутри, все биологические системы — от клеток до целых организмов — должны увеличивать энтропию снаружи. Это увеличение энтропии достигается за счет потребления пищи, с одной стороны, и переваривания и выведения отходов (а также за счет рассеивания энергии через тепло за счет поддержания температуры тела), с другой. Этот процесс увеличивает энтропию в окружающей среде и балансирует книги термодинамики. Это демонстрирует, что способность производить отходы — тема, которую не следует обсуждать в приличном обществе, — оказывается важным свойством живого организма. Таким образом, самый нижний уровень Ноева ковчега, в котором хранились отходы, действительно можно рассматривать как намек на телесную функцию живого организма, такую как человеческое тело.
На духовном уровне эта параллель также справедлива. В Каббале «тело» низшего ангела называется «экскрементами» высшего ангела. Это потому, что ангел действует как своего рода «оптический фильтр» — он поглощает духовный свет сверху и «выделяет» небольшую его часть снизу. Это фильтрация и уменьшение Божественного света необходимы для того, чтобы низшие существа могли получать и извлекать выгоду из этого света. Используя другую метафору, ангелы служат трансформаторами, которые понижают напряжение в линиях электропередач с непригодного для использования высокого напряжения электричества в точке, где оно производится на электростанции, до последовательно более низких уровней, пока оно не станет достаточно низким, чтобы его можно было использовать для освещения домов и питания потребительских приборов и электроники. По этим причинам Каббала называет тело низшего ангела «экскрементами» высшего ангела. В этом смысле наши физические тела рассматриваются в Каббале как «экскременты» самых низких ангелов мира, расположенного непосредственно над нашим, мира Йецира. Таким образом, на духовном уровне параллель между самым нижним ярусом Ноева ковчега и нашими физическими телами справедлива.
На втором ярусе Ноева ковчега содержались животные. Этот уровень параллелен человеческим эмоциональным способностям. Каббала и хасидская философия учат, что основное различие между животными и людьми заключается не в интеллекте, а в эмоциях. Неправильно думать, что у животных нет интеллекта. Хотя и не так развит, как человеческий интеллект, но у животных есть интеллект. Что отличает людей от животных, так это то, что человеческий интеллект контролирует (или, по крайней мере, должен контролировать) эмоции, называемые в Каббале толедот — потомством интеллекта, тогда как эмоции животных контролируют их интеллект. У животных доминируют эмоции, а интеллект подчинен эмоциям. Различные животные стали эмблематичными для определенных эмоциональных и характерологических черт. По этим причинам мы проводим параллель между вторым ярусом ковчега, где содержались животные, с человеческими эмоциями.
На третьем ярусе ковчега находились Ной и его семья. Этот уровень, конечно, параллелен человеческому интеллекту. Не зря людей называют homo sapience. Ной, как лидер своего поколения и глава своей семьи, представляет голову. В совокупности все люди, находящиеся на верхней палубе ковчега, представляют интеллект.
Возможно, мы могли бы добавить, что световой люк в крыше ковчега символизирует портал в духовный мир — душу.
Как мы продемонстрировали выше, три яруса Ноева ковчега параллельны трем уровням человеческого существа — физическому, эмоциональному и интеллектуальному. В этой параллели световой люк представляет собой портал на более высокие уровни душ — хая и йехида, которые обычно не облечены в тело.
Согласно Каббале и Хасидуту, эти три уровня — физический, эмоциональный и интеллектуальный — соответствуют трем уровням человеческой души — нефеш, руах и нешама. Нефеш соответствует двигательным способностям; руах соответствует эмоциональным способностям; и нешама соответствует интеллектуальным способностям. В этой метафоре световой люк может представлять собой окно на более высокие уровни души — хая и йехида, которые обычно не воплощены в человеческом теле.
Как мы видим, Ноев ковчег параллелен человеческому существу как на физическом, так и на духовном уровне.
