И сказал Господь Авраму: Лех леха — выйди из земли твоей, из места рождения твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. (Бытие 12:1)
Лех леха буквально означает «иди к себе». Алтер Ребе объясняет, что Б-г говорил Авраму совершить путешествие «к корню твоей души, к твоей сущности» — вернуться к внутреннему источнику, из которого течет его жизненная сила.[1] Это не физический приказ, а духовный императив: продолжать двигаться внутрь, сбрасывая слои привычек, окружения и наследственности, пока не откроется божественная сердцевина самости.
Карл Юнг назвал этот процесс индивидуацией: работа всей жизни, чтобы стать тем, кто мы есть на самом деле, путем интеграции наших сознательных и бессознательных аспектов. Этот процесс включает в себя отбрасывание своей Персоны, сформированной общественными ожиданиями, и раскрытие истинного Я. В юнгианской аналитической психологии «Я» — это imago Dei внутри — искра целостности, которая превосходит эго. На языке хасидизма это нефеш Элокит, наша божественная душа. Оба пути призывают к спуску в глубины своей психики, чтобы подняться к своему духовному центру.
В современной научной метафоре я — это не статическая частица, а квантовое поле потенциала. Каждый акт осознания, каждый шаг лех леха, сворачивает суперпозицию того, кем мы могли бы быть, в то, кем мы становимся. Рост требует покинуть старое собственное состояние комфорта ради неопределенности трансформации.
«Величайшее путешествие — это не через пространство, а через глубины себя».
Вывод:
Призыв лех леха все еще отзывается в каждом поколении. Он говорит нам: не довольствуйтесь тем «я», которое вы унаследовали. Продолжайте идти к тому «я», которое вам суждено раскрыть. «Земля, которую Я покажу тебе», лежит не где-то там, а внутри.
[1] Рабби Шнеур Залман из Ляди, Тора Ор, Лех Леха, 6b.
