Вибрируют струны,
Трепещут души,
Ангелы бегут и возвращаются,
Б‑г касается и не касается –
Ритмы вселенной…
Ничто не стоит на месте… все находится в движении. Неумолимый поток времени синонимичен самому существованию. Действительно, все существует во времени. Однако, откуда берется время? Это, пожалуй, величайшая загадка науки.
В современной физике мы не знаем, что такое время, не говоря уже о том, откуда оно берется. Мы знаем только, как его измерить – подсчитывая количество периодических интервалов, которые мы принимаем за единицу времени. Например, в древности люди использовали цикл ночь-день в качестве основной единицы времени. Этот цикл родился из наблюдений за видимым вращением солнца вокруг земли (хотя, в действительности, конечно, это связано с вращением земли вокруг своей оси). Мы до сих пор используем этот период и подразделяем его на 24 единицы, которые мы называем часами, которые мы далее подразделяем на 60 единиц, которые мы называем минутами, и т.д. Таким образом, мы считаем дни, подсчитывая количество циклов ночь-день; мы считаем год, подсчитывая количество оборотов земли по своей орбите вокруг солнца. В точных атомных часах используются резонансные частоты атомов. Как мы видим, измерение времени всегда включает в себя подсчет некоторых периодических интервалов, которые имеют постоянную частоту.
У всего есть частота. В теории струн свойства элементарных частиц моделируются как частоты крошечных струн, вибрирующих в многомерном пространстве, подобно тому, как музыкальные ноты соответствуют различным частотам вибрирующих струн в струнном инструменте. У каждого объекта есть своя резонансная частота. У каждого человека есть частота сердцебиения. Дыхание жизни приходит со своей частотой вдоха и выдоха. Даже каждая субатомная частица, как обнаружил де Бройль, имеет свою частоту, пропорциональную ее энергии: ν = 1/h × E, где ν – частота, E – энергия, и h – постоянная Планка (обычно это уравнение записывается в виде E = hν).
Уже Аристотель понимал, что время – это изменение. В Каббале время синонимично изменению. Мы измеряем это изменение, подсчитывая периодические циклы. Бит времени – это частота существования и музыка жизни.
Физические ритмы параллельны ритмам духовных сфер. Наша душа трепещет, колеблясь между суицидальной тенденцией слиться с Божественным и умереть в том, что называется klot hanefesh, «растворением души», и осознанием того, что конечная цель состоит в том, чтобы служить своему Создателю в теле в этом физическом мире. Душа бежит вверх, как бы сгорая от желания прильнуть к Б‑гу, но, делая это, она вдохновляется высшей целью вернуться к своей миссии в теле… только для того, чтобы повторить этот цикл снова и снова. Быть или не быть… Это вопрос, с которым должна бороться каждая душа. Возможно, поэтому душа человека сравнивается со свечой – колебания души сродни мерцанию пламени свечи.
Душа человека – свеча Б‑жья». (Притчи 20:27)
Иезекииль, в своем видении Маасе Меркава (Действия Колесницы), видел ангелов, бегущих и возвращающихся – рацо в’шов:
И Хайот бежали и возвращались, как вид молнии». (Иезекииль 1:14).
(Хайот, букв. «живые существа», означает ангелов высшего порядка.) Этот бесконечный цикл бега и возвращения, рацо в’шов, рассматривается в Каббале и философии Хабада как источник времени. Я писал об этом в своем посте Парадокс Красной телицы.
Ритм рацо в’шов (бега и возвращения), который разыгрывается из Мира Брия (Мира Творения) и ниже, является отражением более высокого ритма мати вело мати, «касаясь и не касаясь» или «достигая и не достигая», который разыгрывается в высших сферах Седер Иштальшут, т.е. возникающего «Творческого Порядка» или «Порядка Развертывания» – цепного нисхождения духовных миров. Это выражение, мати вело мати, используется Раши для объяснения стиха во Второзаконии, где мать-орлица парит над своими птенцами:
Как орел, вздымающий гнездо свое, парит над птенцами своими…» (Втор. 32:11)
Еврейское слово «парит», используемое в этом стихе, – йирахеф. Раши объясняет это как «касаясь и не касаясь» – мати вело мати. Мать-орлица парит достаточно близко к своим птенцам, чтобы кормить их и защищать, но не настолько близко, чтобы раздавить их. Это выражение родительской любви. Похожее слово появляется в самом начале Торы, описывающем сотворение мира:
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою». (Быт. 1:2)
Слово «носился», используемое в этом стихе, – мерахефет, которое имеет тот же корень, что и слово йирахеф, используемое во Второзаконии. Из этого сопоставления мы видим, что понятие мати вело мати сыграло ключевую роль в сотворении мира. Как мать-орлица, наш Создатель «парит», так сказать, над миром, который Он создал, касаясь и не касаясь его – мати вело мати. Это мати вело мати “колебание” является конечным источником времени, согласно Каббале и философии Хабада.
Вибрируют струны, трепещут души, ангелы бегут и возвращаются, Б‑г касается и не касается – ритмы вселенной сливаются в полифоническую симфонию существования, которую мы называем временем.
Существует более глубокий смысл выражения мати вело мати. Поскольку этот способ Б‑жественного откровения происходит на уровне выше времени, оба аспекта – касание и не касание – происходят одновременно, так сказать, поскольку они действуют во вневременной области. Однако одно является отрицанием другого – ло мати (не касаясь) является отрицанием мати (касаясь) (на иврите ло означает «не», а вело или в’ло означает «и не»). Это представляет собой логический парадокс. Как я объяснил в своем эссе О природе времени и возрасте Вселенной, именно разрешение парадокса запускает поток времени. Попытка истолковать значение самореферентной и самопротиворечивой конструкции делает невозможным сосуществование двух противоположностей, что требует разделения тезиса и его антитезиса на два разных момента во времени – если тезис возникает в один момент, антитезис должен возникнуть в следующий момент, и так далее, высвобождая поток времени. Рассмотрим, например, написанное предложение: «Это утверждение ложно». Пока вы не думаете об этом, ничего не происходит. Однако, если вы попытаетесь истолковать значение этого утверждения, вы придете к следующей цепочке выводов: если это правда, то это ложь, но если это ложь, то это правда, но если это правда, то это ложь…, и т.д. Вот и все – это Любовь Б‑га, который парит, так сказать, над Своим миром, касаясь и не касаясь его, что не только создает время, но и высвобождает поток времени.
Как объясняет раввин Менахем Медель из Любавичей – третий Ребе Хабада, Цемах Цедек – в Дерех Мицвотеха, мати вело мати – это процесс, посредством которого сосуды создаются из света (Ор). Это процесс создания чего-то из ничего, creatio ex nihilo. Мы можем оценить только свет, который заключен в сосуде. Таким образом, мати вело мати – это и процесс сотворения мира (creatio ex nihilo), и процесс сотворения времени посредством «парения» – касания и не касания – акта Божественной любви и благословения. Случайно ли тогда, что существование синонимично времени?
Быть или не быть? – вот в чем вопрос
Этот бедный Гамлет задает мне каждую ночь.
Я ищу ответы, ища предложения
Чтобы упокоить вечную участь души.
Бежать и возвращаться – с каждым преемством,
Ангелы поворачивают часы, чтобы мир длился.
Неудержимое течение времени
Что сметает будущее в прошлое.
Касаться или не касаться – противоречие!
Истолкуйте его значение и высвободите свет.
Секрет Божественного благословения,
Сосуд для света, который будет восхищать.
