Источники свыше и источники снизу

В шестисотый год жизни Ноя, во втором месяце, в семнадцатый день месяца… разбились все источники великой бездны, и окна небесные отворились.

(Быт. 7:11)

Вычисляя время наступления мессианского откровения, Зоар пишет:

И после шестисот лет шестого тысячелетия откроются врата мудрости свыше и источники мудрости снизу, и мир будет готовиться к вступлению в седьмое тысячелетие, как человек готовится в шестой день недели, когда солнце собирается садиться. (Зоар I, 117а)

Зоар вычисляет это на основе букв Тетраграмматона, но приводит стих из этой параши в качестве мнемонического правила: «В шестисотый год жизни Ноя…»

Шестой век шестого тысячелетия, о котором говорит Зоар, соответствует 1740-1840 годам по григорианскому календарю. По словам Любавичского Ребе, раввина Менахема Менделя Шнеерсона, это время совпало с откровением хасидских учений Баал Шем Това, с одной стороны, и научной революцией, с другой (см. Ликутей Сихот, т. 15, стр. 42 и далее).

Приблизительно в 1740 году Баал Шем Тов переехал в Меджибож, где начал учить новому пути в служении Всевышнему. Его учения и учения его ученика, раввина Дов Бера из Межрича (Межричского Маггида), были систематизированы основателем Хабада, раввином Шнеуром Залманом из Ляд, в его книге «Тания».

Первое издание «Тании» было напечатано в 1797 году. Другие части были добавлены позже, с окончательным посмертным добавлением Кунтрес Ахарон в 1814 году. Тора Ор и Ликутей Тора, сборники хасидских комментариев к недельным разделам Торы, были опубликованы в 1837 и 1848 годах соответственно. Вместе с «Танией» они сформировали основу хасидской философии Хабада. Таким образом, мы видим, что действительно шестой век шестого тысячелетия ознаменовался откровением хасидской философии, которую Ребе охарактеризовал как «открытие врат мудрости свыше».

Но что насчет «источников мудрости снизу», которые Ребе связывал с научной революцией? По-видимому, научная революция, начатая Коперником (1473-1543), достигла своего пика с Исааком Ньютоном (1642-1726), сформулировавшим законы механики и всеобщий закон тяготения. Все это произошло до 1740 года, до шестого века шестого тысячелетия. Так что же именно произошло между 1740 и 1840 годами, что Зоар назвал «источниками мудрости снизу»?

Давайте вспомним, что Зоар предсказал этот поток знаний сверху и снизу не из стиха о жизни Ноаха — этот стих используется лишь как «мнемоническое правило», — а из расчета, основанного на буквах Тетраграмматона. Изгнание мистически воспринимается как отделение последней буквы «Хей» от буквы «Вав». Рабби Хосе, член братства учеников рабби Шимона Бар Йохая (Рашби), заявляет, что в будущем буква «Вав» оживит букву «Хей», чтобы она воссоединилась, так сказать, с «Вав». Буква «Вав» — шестая буква алеф-бета, и ее гематрия (числовое значение) равна шести. Именно отсюда рабби Хосе выводит, что «будущее», начинающее процесс подготовки к мессианскому искуплению, начнется в шестом веке шестого тысячелетия.

В физике мы знаем о четырех фундаментальных силах: гравитационной силе, электромагнитной силе, сильном ядерном взаимодействии и слабом взаимодействии (бета-распад). Было высказано предположение, что эти четыре фундаментальные силы четко соответствуют четырем буквам Тетраграмматона:

(См. Четыре стана у моря — Четыре фундаментальных взаимодействия и Иосиф преподает фараону урок о фундаментальных силах.)

Согласно этой схеме, буква «Вав» соответствует электромагнитным силам. До 19^-го века электричество и магнетизм считались независимыми силами. В 1802 году итальянский философ Джан Доменико Романьози (1761–1835) сдвинул магнитную стрелку с помощью вольтова столба (первой электрической батареи), впервые заметив связь между электричеством и магнетизмом.

В 1820 году датский физик Ханс Кристиан Эрстед (1777–1851) обнаружил, что электрические токи создают магнитные поля, что стало первым свидетельством связи между электричеством и магнетизмом. Единица магнитной индукции (эрстед) названа в его честь.

Вскоре после этого французский физик Андре-Мари Ампер разработал математическую формулу для описания магнитных сил между токопроводящими проводами.

Майкл Фарадей (1791–1867), британский физик и химик, открыл электромагнитную индукцию в 1831 году. Он доказал, что изменяющееся магнитное поле создает электрическое поле. Ему также приписывают открытие электромагнитного поля, позже математически описанного другим великим шотландским физиком Джеймсом Клерком Максвеллом (1831–1879).

Шестой век шестого тысячелетия стал свидетелем объединения электричества и магнетизма в одну из самых элегантных теорий физики — теорию электромагнетизма. Эти открытия в конечном итоге привели к теории света как колебаний электромагнитного поля и специальной теории относительности.

В своих знаменитых лекциях по физике Ричард Фейнман писал о работе Дж. К. Максвелла:

С точки зрения истории человечества — если смотреть, скажем, через десять тысяч лет — не может быть никаких сомнений в том, что самым значительным событием 19-го века будет признано открытие Максвеллом законов электродинамики. Гражданская война в Америке померкнет в провинциальной незначительности по сравнению с этим важным научным событием того же десятилетия.

Именно эту научную революцию Зоар предсказал как открытие «источников мудрости снизу».

Интересно отметить, что Альберт Эйнштейн, вдохновленный теорией электродинамики Максвелла, всю свою жизнь пытался объединить гравитацию и электромагнетизм — как Фарадей и Максвелл объединили электричество и магнетизм, — но безуспешно.

Сегодня, помимо этих двух фундаментальных сил, мы знаем о ядерных и слабых силах. Электромагнитные силы были успешно объединены с электромагнетизмом в электрослабой теории, которая вместе с квантовой хромодинамикой, описывающей сильные взаимодействия, составляет Стандартную модель. Однако великое объединение гравитационных сил (представленных буквой «Хей», отделенной от остальных букв Тетраграмматона) с остальными фундаментальными силами — святой Грааль теоретической физики — остается неуловимым. Возможно, так и останется, пока дети Израиля не вернутся из Галута-Изгнания, и последняя буква «Хей» не воссоединится с буквой «Вав» в Тетраграмматоне.

Между тем, Ребе пишет, что распространение хасидских учений Баал Шем Това — источники свыше — а также научная революция ускорят мессианское искупление.