История заключения Иосифа заканчивается его успешным толкованием снов главного виночерпия и главного пекаря фараона. Он искусно интерпретировал обычные предметы (виноградные усики и корзины с хлебом) как символы единиц времени (Толкование снов).
Еще большей проницательностью было понимание Иосифом того, что вовлеченность во время, проявленная главным виночерпием, лично выжимающим виноград в чашу и подающим чашу фараону, символизировала жизнь для главного виночерпия. И наоборот, пассивность главного пекаря, которому приснились корзины с хлебом на голове, из которых клевали птицы, символизировала противоположность жизни.
В главе Торы Микец (Бытие 41:1-44:17) за этой историей следует встреча Иосифа с фараоном, когда его приводят из тюрьмы, чтобы истолковать сны фараона. Здесь Иосиф снова демонстрирует невероятную проницательность, интерпретируя семь коров и семь колосьев зерна как единицы времени — семь лет изобилия и семь лет голода. (Что заставило Иосифа интерпретировать эти символы как единицы времени, было объяснено в моей предыдущей статье Толкование снов.)
Что сбивает с толку в этой истории, так это реакция фараона на толкование Иосифом его снов — фараон немедленно назначает Иосифа вице-королем Египта. Только подумайте об этом: Иосиф был иностранцем и рабом. Более того, насколько это было известно фараону, Иосиф был осужденным преступником (фараон не мог знать о его невиновности). Иосифу не хватало какого-либо управленческого опыта, необходимого для управления Египтом — сверхдержавой того времени. Он был молодым человеком, которого Тора характеризует как на’ар—юноша. О чем думал фараон, назначая Иосифа правителем Египта?!
Ключ к пониманию этого можно найти в том, как фараон рассказывает свои сны Иосифу.
И было, по прошествии двух лет, фараону приснилось: и вот, он стоял у реки. (Бытие 41:1)
Когда Тора описывает первый сон фараона, говорится, что фараон видел себя стоящим на реке или у реки—на иврите ад хайор. Однако, когда он пересказывает свой сон Иосифу, он немного меняет его; он говорит, что стоял на берегу реки:
Во сне моем, вот, я стоял на берегу реки. (Бытие 41:17)
Фараон еще больше отделяет себя от реки, вставляя берег реки—на иврите ад сфат хайор. Слово сфат («берег») не фигурировало в первоначальном сне.
Реки были символами времени с древности. По словам Платона, греческий философ Гераклит сказал: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Римский философ Марк Аврелий также писал: «Время — это своего рода река проходящих событий, и силен ее поток; не успеет вещь появиться, как ее смывает, и другая занимает ее место, и эта тоже будет сметена». Как гласит китайская пословица, «Время подобно реке—оно течет и не возвращается».
Фараон боится времени. Он не хочет участвовать. Подобно бедному главному пекарю, пассивному наблюдателю за птицами, клюющим хлеб из корзин на его голове, фараон также хочет быть пассивным наблюдателем. Он не хочет окунать пальцы ног в реку времени — он предпочел бы остаться на берегу реки.
Фараон, который охотно признался Иосифу, что боится времени, сразу же признал в Иосифе величайшего повелителя времени. Вот почему он поставил Иосифа во главе своей страны — лидерство требует управления временем.
В этой главе Торы Иосиф, библейский архетип лидера, учит нас секрету лидерства — управлению временем.
