И подошли дочери Цлофхада …. из семей Манассии, сына Иосифа; и вот имена дочерей его: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца. И предстали они пред Моисеем и пред Елеазаром, священником, и пред князьями и всем обществом у входа в Скинию Собрания, говоря: «Отец наш умер в пустыне, …. и у него не было сыновей. Почему должно исчезнуть имя отца нашего из среды семьи его, потому что у него нет сына? Дайте нам владение среди братьев отца нашего». (Числа 27:1-4)
В недельной главе Торы, которую читали в прошлую субботу в диаспоре, Пинхас (Пинхас), мы читали историю пяти дочерей Цлофхада, которые предъявили права на наследство в Святой Земле Моисею и Элиезеру, первосвященнику. Хотя я читаю и слышу эту историю каждый год, в этот раз все было иначе. Читая об этих пяти дочерях, я вспомнил о пяти фундаментальных силах.
Сегодня мы знаем о четырех фундаментальных силах — сильном (ядерном) взаимодействии, слабом взаимодействии (или бета-распаде), электромагнитном взаимодействии и гравитационном взаимодействии. Однако физики-теоретики предположили, что существует еще одна фундаментальная сила, пятая сила, названная квинтэссенцией. Я ранее писал об этих силах в своих постах «Пятая сила», «Пятая сила – Эпилог» и «Теория единого поля и роса воскресения».
В еврейской мистической традиции, Каббале, все библейские персонажи рассматриваются как архетипические представления некоторых духовных конструкций. Таким образом, мы находим в учениях великого каббалиста, раввина Исаака Лурии Ашкенази, «Аризаля» (1534-1572), что пять дочерей Цлофхада представляют пять состояний Гвуры. Для тех, кто не знаком с каббалистической терминологией, Гвура — это одна из десяти Сфирот — десяти Божественных эманаций — десяти огней, которые являются строительными блоками всех духовных и физических миров. В частности, Сфира Гвуры представляет собой Божественную эманацию сурового суда, строгий смягчающий закон. Таким образом, именно эта Божественная эманация, соответствующая Сфире Гвуры, стоит за законами природы. Действительно, Божественное Имя, соответствующее Гвуре, — это Элоким, чье числовое значение (гематрия) равно слову хатева — «природа». Более того, еврейское слово гвура буквально означает «сила» или «мощь». Вот и все — пять дочерей, представляющих пять состояний Гвуры, намекают на пять сил.
Интересно, что аналогия идет еще глубже. Если вы внимательно присмотритесь к именам этих пяти дочерей, вы сразу заметите асимметрию. Вот имена, дословно из стиха:
Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца
Вы заметите, что последние три имени имеют союз «и» перед именем, соединяющий их вместе, так сказать, тогда как первые два имени не имеют союза «и» и остаются несвязанными. Кажется, что три из пяти дочерей объединены вместе, две остаются разделенными, ожидая своего объединения со своими сестрами. В чем значение этого?
Согласно Аризалю, пять состояний Гвуры проходят процесс исправления, называемый в Каббале «подслащением суда», то есть они «подслащиваются» Сфирой Хеседа, которая является Божественной эманацией любящей доброты. Пять состояний строгого суда подслащиваются Божественным атрибутом любящей доброты. (Интересно, что в средневековом английском общем праве, принятом Соединенными Штатами, существуют две судебные системы — суды закона и суды справедливости. Если истец чувствовал, что строгий закон, согласно которому его иск был рассмотрен в суде закона, был несправедлив, он мог обратиться в суд справедливости, который мог принимать во внимание справедливые соображения справедливости. В США эти две системы теперь объединены в одну.) Любящая доброта Хеседа смягчает строгий суд Гвуры.
Раввин Хаим Виталь (1542-1620), главный ученик Аризаля, записавший его учения, пишет в Шаар ХаПесуким и в Ликутей Тора, паршат Пинхас, что только три дочери Цлофхада были «подслащены». Это действительно три дочери, которые были объединены через союз «и» перед их именами. Проще говоря, это означает, что только три дочери имели полностью зрелый менталитет. (Это смутило Моисея, который не знал, как решить их дело, и представил его пред Г‑дом. Тем не менее, все пять были признаны Г‑дом справедливыми в их требовании о наследстве в Святой Земле.)
Точно так же, из пяти фундаментальных сил только три объединены сегодня: электромагнитное, сильное и слабое взаимодействия описываются Стандартной моделью. Три силы «подслащены», так сказать, а две — гравитационная сила и еще не найденная квинтэссенция — должны быть «подслащены», то есть объединены в Теории Великого Объединения (GUT), святом граале теоретической физики.
Подводя итог, пять дочерей в этой истории представляют пять состояний Гвуры. Слово гвура буквально означает «сила» или «мощь», тем самым связывая пять дочерей с пятью фундаментальными силами. Три дочери объединены, как указано союзом «и» перед их именем. Точно так же только три фундаментальные силы объединены в стандартной модели. Все дочери Цлофхада исправлены и «объединены» при вступлении в Святую Землю и получении своей части земли. Точно так же я вижу объединение фундаментальных сил как часть мессианского искупления и возвращения изгнанников в Святую Землю. Да произойдет это немедленно!
