Десять дней между Рош ха-Шана и Йом-Кипур называются Асерет Йемей Тшува (Десять дней покаяния). Как говорит пророк:
Ищите Г-да, когда Его можно найти; призывайте Его, когда Он близко. (Исаия 55:6)
Согласно каббалистической традиции, семь дней между Рош ха-Шана и Йом-Кипур особенные: каждый день обладает силой исправить и возвысить соответствующий день недели предыдущего года. Таким образом, эта пятница исправляет и возвышает каждую пятницу прошлого года; Шаббат, который начинается сегодня вечером, может исправить и возвысить каждый Шаббат предыдущего года и так далее. Разве это не необычайный дар свыше, позволяющий нам исправить целый год всего за одну неделю? Однако вопрос в том, как это работает.
Квантовая механика предлагает полезную аналогию. Одной из ее самых замечательных особенностей является запутанность, когда две отдельные частицы образуют единое целое, так что, исследуя одну, мы раскрываем информацию о другой, даже не касаясь ее. Идея запутанности также применима к пространству и времени.
Временная запутанность рассматривает отдельную частицу, связанную со своим прошлым. Представьте себе частицу, подготовленную по особому правилу: если ее измерить в состоянии А сегодня, она должна была быть в состоянии B вчера. В то время как ее состояние в четверг было неопределенным квантовым размытием (суперпозицией), в тот момент, когда вы измеряете ее в пятницу и обнаруживаете в состоянии А, эта прошлая неопределенность исчезает. Ваше наблюдение в настоящем раскрывает определенный, скрытый факт — теперь вы с уверенностью знаете, что частица была в состоянии B в четверг. Но эта уверенность создается в момент измерения в пятницу.
Возможно, здесь происходит что-то подобное. Если мы интерпретируем это каббалистическое учение так, что каждый день недели во время Асерет Йемей Тшува переплетается с соответствующими днями недели прошлого года, неудивительно, что мы можем исправить эти дни сейчас. Сосредоточившись на наших мыслях, речи и действиях каждой пятницы прошлого года, мы можем исправить и возвысить их сегодня.
Внимательный читатель заметит, что эта аналогия работает только в том случае, если система до измерения находится в состоянии суперпозиции. Наши мысли, речь и действия за прошедший год были конкретными и определенными — так где же суперпозиция? Не случайно это работает именно между Рош ха-Шана и Йом-Кипур. В канун Рош ха-Шана божественная воля к сотворению мира отзывается, и мир возвращается, так сказать, к изначальному размытию бытия и небытия (несколько похожему на кота Шредингера). По аналогии, дифференцированная клетка ткани может вернуться в плюрипотентное состояние стволовой клетки. Точно так же в конце года время — и весь мир вместе с ним — возвращается в своего рода плюрипотентное состояние. Мы возвращаем мир к ощутимому существованию, трубя в шофар в Рош ха-Шана; однако прошлое все еще остается в состоянии суперпозиции до Йом-Кипур. Следовательно, уделяя внимание нашим прошлым делам, словам и мыслям в эти благоприятные дни, мы можем исправить их, исправив их метафизическое состояние.
Такая возможность выпадает редко, и ее нельзя упускать. Так давайте же приступим к делу, не так ли?
Шаббат Шалом и Г’мар Хатима Това!
