И увидел Б‑г все, что Он создал, и вот, это было очень хорошо; и был вечер, и было утро: день шестой. (Быт. 1:31)
Библейское повествование о сотворении мира завершается приведенным выше стихом. Рабби Шломо Ицхаки (он же Раши) комментирует этот стих:
день шестой: Писание добавило «хей» к шестому [дню], по завершении Творения, чтобы сказать нам, что Он оговорил с ними: [«вы были созданы] при условии, что Израиль примет Пять Книг Торы». [Численное значение «хей» — пять.] (Танхума Берешит 1). Другое объяснение «шестого дня»: Все они [дела творения] были приостановлены до «шестого дня», имея в виду шестой день Сивана, который был подготовлен для дарования Торы (Шаб. 88а). [Буква «хей» — это определенный артикль, намекающий на окончательный шестой день, шестой день Сивана, когда была дана Тора]
Раши говорит здесь, что мир был приостановлен в состоянии суперпозиции между сотворением и несотворением, в зависимости от будущего выбора, который должен был быть сделан еврейским народом – принять Тору или нет. До этого момента – шестого дня Сивана – мир существовал в квантово-механическом состоянии суперпозиции существования и несуществования, как если бы это был кот Шрёдингера.
В квантовой механике система (скажем, частица) описывается волновой функцией, которая описывает распределение вероятностей обнаружения системы (например, частицы) в определенной области пространства. Волновая функция подчиняется уравнению Шрёдингера, которое предсказывает эволюцию волновой функции во времени. Хотя эволюция волновой функции является детерминированной, прогнозы, основанные на этом уравнении, не являются детерминированными. Все, что мы можем предсказать, это вероятность обнаружения частицы в определенной области пространства. Однако, когда мы проводим эксперимент, мы всегда получаем определенный результат для измеряемого свойства. Этот парадокс называется Парадоксом измерения, который различные конкурирующие интерпретации квантовой механики стремятся объяснить.
Многомировая интерпретация квантовой механики Эверетта постулирует, что выбор разделяет вселенную на ветви, где реализуется каждый из возможных исходов. В ортодоксальной копенгагенской интерпретации квантовой механики выбор вызывает коллапс волновой функции, в результате чего множество возможностей сворачивается в единую действительность. До такого коллапса система (например, частица) находится в состоянии суперпозиции всех возможных состояний. Таким образом, кот Шрёдингера существует в состоянии суперпозиции между жизнью и смертью одновременно, пока его состояние не будет разрушено актом наблюдения, посредством которого наблюдатель «выбирает», хотя и подсознательно, между двумя возможными состояниями.
Согласно Раши, до Синайского откровения мир существовал в суперпозиции двух состояний – существования и несуществования. «Все они [дела творения] были приостановлены до «шестого дня». Именно выбор еврейского народа, принявшего Тору, разрушил волновую функцию и привел мир к существованию.
Я не знаю, знал ли Раши квантовую механику, но его логика явно квантово-механическая. Этот комментарий является одним из наиболее явных примеров квантово-механической концепции суперпозиции и коллапса волновой функции, как это используется в Торе.
Мне доставляет огромное удовольствие поблагодарить нашего сына, Эли, который указал мне на этот увлекательный параллелизм. Пусть Всемогущий пошлет ему, Элиягу Хаим Ицхак бен Леа, рефуа шалема!
