История о Соте, женщине, подозреваемой в прелюбодеянии, на первый взгляд очень тревожна. Зачем женщину подвергать такому унижению? Любавичский Ребе, раввин Менахем Мендель Шнеерсон, отмечает, что, напротив, история Соты — это история безграничной любви Творца к своему народу. Несмотря на строгий библейский запрет стирать имя Б‑га, чтобы оправдать неправомерно обвиненную женщину, Б‑г позволяет и даже предписывает стереть Свое святое Имя, растворив стихи из Писания, написанные на пергаменте, в воде, которую женщина должна выпить, чтобы очистить свое имя. Пока женщина подозревается в неверности, она не может быть близка со своим мужем. Требуется Божественное вмешательство, посредством которого Б‑г жертвует Своей честью, позволяя стереть Свое святое Имя, чтобы восстановить шалом байт — домашний мир и любовь между мужем и женой.
В предыдущем блоге на эту тему, Сота — подозреваемая в прелюбодеянии как кот Шрёдингера, мы интерпретировали эту историю Соты как историю о недопустимой двойной запутанности и квантовой суперпозиции. Подобно коту Шрёдингера, запертому в закрытом ящике, который застрял в размытом состоянии суперпозиции, будучи одновременно мертвым и живым, так и женщина, которая по глупости уединилась с другим мужчиной в закрытой комнате, вызвав подозрения в неверности, застревает в состоянии суперпозиции двух состояний — невиновности и вины. Если она, по сути, совершила прелюбодеяние, она недопустимо запуталась с мужчиной, отличным от ее мужа. Замужняя женщина может быть запутана только со своим мужем. Двойная запутанность запрещена не только квантовой механикой, но и Торой. Это частный случай Второй заповеди — Да не будет у тебя других богов!
Когда бедный кот застревает в состоянии суперпозиции, есть простое решение — открыть ящик и заглянуть внутрь. Акт наблюдения коллапсирует волновую функцию кота, устраняя двусмысленность — кот будет найден либо мертвым, либо живым. К сожалению, этот вариант здесь недоступен. Женщина была уединена в закрытой комнате с другим мужчиной, и не было свидетелей, которые могли бы засвидетельствовать предполагаемый акт прелюбодеяния или ее невиновность, некому коллапсировать волновую функцию женщины. Она застряла! И мы тоже застряли, поскольку не можем допустить, чтобы это несостоятельное состояние сохранялось. Вот почему священник так старается убедить женщину пойти на сделку о признании вины — она потеряет свою ктубу (денежную компенсацию в случае развода), но будет избавлена от смертной казни и освобождена. Но что, если женщина отказывается признать свою вину? Что, если она действительно невиновна и не хочет давать ложные показания против себя? Она может знать, что она невиновна, но остальной мир — нет. Неужели она навсегда застрянет в этом размытом состоянии суперпозиции?
Феномен коллапса волновой функции — это тайна в квантовой физике. Никто толком не понимает, как и почему это происходит — мы просто знаем, что это происходит. По словам Джона фон Неймана, нобелевского лауреата, Юджина Пола Вигнера, Джона Арчибальда Уилера и других великих физиков, каждый из которых сыграл важную роль в развитии квантовой физики, требуется сознательный человеческий наблюдатель (бааль даат), чтобы коллапсировать волновую функцию. Возникает интересный вопрос — может ли Б‑г коллапсировать волновую функцию? В конце концов, всеведущий Б‑г должен знать, действительно ли кот мертв или жив! Этот вопрос остается без ответа в квантовой физике.
В еврейской теологии есть связанный с этим вопрос — парадокс свободы выбора и знания Б‑га. Если Б‑г знает будущее (потому что, как Создатель времени, Он выходит за рамки времени) и Его знание абсолютно (по словам Маймонида, Б‑г есть знающий, познаваемое и знание — все в одном, поскольку Он знает все, познавая Себя), то как мы можем иметь свободу воли? Если мы не можем доказать, что Б‑г «неправ», мы обязаны делать то, что, как Он знает, мы будем делать! Этот парадокс объясняется в хасидской философии Хабада в терминах высшего знания (даат эльон) и низшего знания (даат тахтон). Действительно, Б‑г знает будущее, и Его знание (даат эльон) абсолютно. Однако это не влияет на нас. Низшее знание (даат тахтон — наше человеческое знание) и высшее знание (даат эльон — знание Б‑га) существуют в параллельных вселенных, так сказать. Поэтому знание Б‑га не влияет на наш свободный выбор. (Как видите, теория параллельных вселенных была изобретена не Хью Эвереттом, поскольку она подробно обсуждается в Каббале и Хасидуте.) Две параллельные вселенные не могут пересекаться. Так Б‑г создал мир — это фундаментальный закон нашей вселенной.
Однако есть одно исключение из этого закона. Есть только одна ситуация, когда Б‑г готов нарушить Свой фундаментальный закон и позволить Своему высшему знанию быть известным здесь, внизу, — это ситуация, в которой несчастная женщина застряла в состоянии суперпозиции. Нет свидетелей, которые могли бы коллапсировать волновую функцию Соты, чтобы вызволить ее из несостоятельного состояния суперпозиции. Б‑г выступает вперед и коллапсирует ее волновую функцию. Его чудо — это Его способ свидетельствовать о невиновности или вине женщины. Это единственный случай, когда Б‑г готов нарушить законы физики, действительно законы творения, и коллапсировать волновую функцию. Он готов нарушить порядок Вселенной, чтобы спасти одну бедную женщину! Может ли быть больший акт любви к Своему народу, чем этот? И Б‑г знает, как коллапсировать волновую функцию правильным образом — оправдание приходит с благословением детей и легких родов!
Возможно, поэтому раввин Хаим Виталь в своих Вратах реинкарнации (Шаар Гильгулим 33:3a) объясняет стих «Если Ты обратишь внимание на страдания Твоей служанки» (Самуил I, 1:11) как ультиматум Ханны. Когда Ханна умоляет Б‑га о детях, она говорит, так сказать: «Если Ты не дашь мне детей, я поставлю себя в положение Соты, и тогда Ты придешь и засвидетельствуешь мою невиновность и благословишь меня детьми. Это сработало — Ханна родила сына, которого назвала Самуилом (Шмуэль), который вырос и стал одним из величайших пророков в Израиле.
Любовь Б‑га к Своей «невесте» — народу Израиля — выходит далеко за рамки Его готовности пожертвовать Своей честью, позволив стереть Свое Святое Имя. Чтобы спасти одну бедную женщину, которая по глупости поставила себя в опасное положение, Творец готов пересечь параллельные вселенные, чтобы коллапсировать ее волновую функцию, нарушив изначальный порядок творения. Это действительно Б‑жья любовь!
