Две диеты сформировали раннее человечество. В Эдеме люди ели только растения; мясо было запрещено. Талмуд учит:
Рав Йегуда говорит, что Рав говорит: Мясо не было разрешено Адаму, первому человеку, для употребления, как написано: «Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя… это будет вам в пищу» (Бытие 1:29–30). Употребление растительности разрешено людям и животным, но употребление животных земли вам не разрешено. [i]
После Потопа — после того, как Ной провел месяцы в бессонном уходе, кормя и защищая каждый вид на борту Ковчега — разрешение меняется:
Но когда пришли дети Ноя, Бог разрешил им есть мясо; как сказано: «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зеленую траву Я дал вам все» (Бытие 9:3).[ii]
Последовательность имеет значение. Господство приходит только после служения. Вы можете потреблять то, о чем научились заботиться.
Талмуд учит, что после разрушения Храма «стол человека искупает его».[iii] Наши столы — это микро-алтари; еда — это не господство, а возвышение. Хасидут объясняет, что пища содержит искры святости, которые поднимаются, когда мы едим l’shem Shamayim («ради Небес»), чтобы питать мицвот, обучение и доброту. Ешьте только из-за страстного желания, и эти энергии тонут. Ешьте с намерением, и они восходят.[iv] Животная жизнь, которую мы потребляем, становится топливом для человеческой крови и души.
Мы можем есть только то, что готовы возвысить.
Нейробиологический параллель: Забота перестраивает нейронные цепи вознаграждения. Забота о других задействует мотивационные системы мозга, так что помощь становится вознаграждением. Ковчег был учебным лагерем человечества по уходу — 150 дней непрерывного ухода. Только после того, как наши системы вознаграждения были перенастроены на управление, потребление стало морально безопасным, направленным на высшую цель, а не на сырой аппетит.
Вывод: Перед каждой едой сделайте паузу. Спросите: Что я собираюсь возвысить? Произнесите благословение с намерением. Выбирайте этично. Делитесь своим столом. Пусть энергия, которую вы потребляете, станет молитвой, обучением, щедростью и действием. Это и есть господство — не над животными, а над собой.
Bon Appétit!
[i] Санхедрин 59б.
[ii] Санхедрин 59б.
[iii] Берахот 55а, с параллелью в Менахот 97а, оба выводят это из Иезекииля 41:22 («Это стол, который перед Господом»).
[iv] Тания, гл. 7.
