
עגל הזהב כהיסטרזיס
לע”נ אמי מורתי רחל ב”ר דוד ע”ה חטא עגל הזהב הוא אחד הפרקים המביכים ביותר בתורה. עם שהיה עד לעשר המכות, חצה את ים סוף

לע”נ אמי מורתי רחל ב”ר דוד ע”ה חטא עגל הזהב הוא אחד הפרקים המביכים ביותר בתורה. עם שהיה עד לעשר המכות, חצה את ים סוף

תקציר המאמר פותר את הפרדוקס לכאורה שבציווי הכפול של התורה “זכור את אשר עשה לך עמלק” ובו זמנית “תמחה את זכר עמלק” על ידי הבחנה

ואחר ילדה בת ותקרא את שמה דינה. (בראשית ל:כא) במאמרי הקודם, “הסכסוך בין יוסף לאחיו – תיאוריית מגדר,” הצעתי שיוסף הפגין נטייה מסוימת להתנהגות נשית
העימות בין יוסף לאחיו הוא אחד הסיפורים המטרידים ביותר בתנ”ך. יוסף ואחיו – שנים עשר בני יעקב – היו אבות שנים עשר שבטי ישראל. הם

יש מצווה מקראית לספור את הימים שבין הפסח לשבועות, “חג השבועות” (הידוע גם בשם עצרת). אנו מתחילים לספור ביום השני של הפסח (היום הראשון של

ה-14 במרץ נחגג על ידי חובבי מדע בכל העולם כיום הפאי. כאשר כותבים בספרות, 3/14 מייצג את שלוש הספרות הראשונות של המספר המיוצג באופן מסורתי

סדר פסח נקרא סדר, כלומר “סדר” לא בלי סיבה. זהו טקס מובנה ומתוזמר ביותר העוקב אחר התסריט העתיק—הגדה של פסח. הסדר הוא מחזה בארבע מערכות:

בפרשת מקץ, פרעה חולם שני חלומות. הוא מתעורר מוטרד וקורא לכל חכמי מצרים לפרש את חלומותיו. איש אינו מצליח להגיע לפרשנות מקובלת, אז הם מביאים

השבוע, אנו קוראים בפרשת ויגש (בראשית מד:יח-מז:כז) על יוסף המגלה את עצמו לאחיו ויעקב הבא למצרים עם משפחתו. סיפור זה מגיע לשיאו כאשר יוסף מציג

וַיַּרְא בָּלָק בֶּן-צִפּוֹר, אֵת כָּל-אֲשֶׁר-עָשָׂה יִשְׂרָאֵל לָאֱמֹרִי. וַיָּגָר מוֹאָב מִפְּנֵי הָעָם מְאֹד, כִּי רַב-הוּא; וַיָּקָץ מוֹאָב, מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל-זִקְנֵי מִדְיָן, עַתָּה יְלַחֲכוּ
בפרשת ויחי, יעקב מכנס את ילדיו כדי לגלות להם את “קץ הימים“. רש”י מסביר שכוונתו של יעקב הייתה לגלות את מועד בואו של משיח. יעקב
השולחן ערוך – ספר ההלכה היהודי – קובע שיש להתחיל ללמוד את הלכות פסח שלושים יום לפני החג. המשמעות הפשוטה של הנחיה זו ברורה –
אתם אוהבים חידות? הנה חידה – מה מייצגות שתי הצורות האלה בהקשר של ספר שמות? אין לכם מושג? אולי רוצים רמז? עדיין אין לכם מושג?
ישנו חוט רציף של שליטה בזמן השזור לאורך הפרקים האחרונים של ספר בראשית (בראשית) וממשיך לתחילת ספר שמות (שמות). סיפור מאסרו של יוסף מסתיים בפירושו

בפרשת וַיֵּשֶׁב (בראשית לז:א–מ:כג), אנו קוראים על יוסף המפרש את חלומותיהם של שר המשקים ושר האופים של פרעה: ויספר שר המשקים את חלומו ליוסף ויאמר
אין כמעט חג יהודי שנחגג בצורה נרחבת יותר מפסח (פסח). יהודים מכל הזרמים, השיוכים ורמות השמירה הדתית, אם בכלל, מתכנסים בליל הסדר כדי לספר את