וַיֵּרָא אֵלָיו ה’ בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא, וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם; וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא, וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו…
(בראשית י״ח:א-ב)
בפרשת וירא, שלושה אנשים נגלו לאברהם בעת שישב בפתח אוהלו. התלמוד קובע כי שלושת האנשים הללו היו מלאכים: מיכאל, גבריאל ורפאל. מיכאל בא לבשר שׂשרה תלד בן; רפאל בא לרפא את אברהם לאחר המילה; וגבריאל בא להשמיד את סדום. אולם, ברמה המטאפורית, נראה לי ששלושת המלאכים הללו מגלמים שלושה היבטי זמן: עבר, הווה ועתיד.
הנה מספר רמזים המצביעים על הקשר בין המלאכים הללו לזמן. המילה האחרונה בפסוק הקודם היא יום, כלומר יחידת זמן. הרמז הבא מגיע מהפסוק שאחריו: “יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם…” (בראשית י״ח:ד) – כפי שכתבתי במאמרי האחרון, “תיבת נח – שיט בזרם הזמן“, מים הם מטאפורה לזרימת הזמן.
המלאכים עצמם רומזים לשלושת היבטי הזמן. המלאך מיכאל בא לנבא את העתיד שׂשרה תלד בן. בכתבי הקודש, נאמר לדניאל שמיכאל יקום ב”עת קץ” (דניאל י״ב:א). לכן מיכאל, לפחות בסיפור זה, מייצג את העתיד. המלאך גבריאל בא להעניש את אנשי סדום על חטאי העבר. לכן, הוא מייצג את העבר. רפאל בא לרפא את אברהם, דבר שיכול להיעשות רק בזמן ההווה. לכן, רפאל מייצג כאן את ההווה.
מאידך, כפי שכתבתי במאמרי “אברהם פוגש את אברהם מיקום מקביל“, הזוהר מזהה את שלושת האנשים כאברהם, יצחק ויעקב. שלושת האבות הללו מגלמים ומייצגים בהתאמה את ספירות חסד, גבורה, ותפארת. שלוש ספירות אלו מהשלשה הספירתית השנייה מושרשות במקבילותיהן הגבוהות מהשלשה הספירתית הראשונה: חכמה, בינה ודעת. אולם, כפי שנאמר בספר יצירה, שלוש ספירות אלו מייצגות בהתאמה עבר, עתיד והווה. לכן, ניתן לומר שאברהם, יצחק ויעקב רומזים לעבר, עתיד והווה. ומכיוון ששלושת האבות מקושרים על ידי הזוהר עם שלושת המלאכים, אנו יכולים לומר שמיכאל, גבריאל ורפאל רומזים לשלושת היבטי הזמן.
לבסוף, הפסוק הראשון של פרשה זו מציין ללא צורך שאברהם “ישב פתח האוהל”. מה משמעות הדבר? כפי שהסברתי במאמר “מזוזה וזמן“, שתי המזוזות והמשקוף של הפתח מייצגים את שלושת היבטי הזמן: עבר, עתיד והווה. האדמו”ר השלישי של חב”ד, מנחם מנדל, הצמח צדק, מסביר ששתי המזוזות והמשקוף מסמלים את אברהם, יצחק ויעקב. בכך נסגר המעגל.
על סמך האמור לעיל, אני מציע ששלושת המבקרים שנגלו לאברהם באלוני ממרא מסמלים את שלושת היבטי הזמן: עבר, הווה ועתיד.
ראוי לציין, שאברהם זכה להתגלות זו רק לאחר שמל את עצמו. כאשר יהודי מקיים כיום את מצוות ברית מילה (שיכולה להתבצע רק בהווה), הוא מתחבר לברית אברהם אבינו (העבר) ומבטיח את המשכיות העם היהודי (העתיד).
