השבוע, אנו קוראים בפרשת ויגש (בראשית מד:יח-מז:כז) על יוסף המגלה את עצמו לאחיו ויעקב הבא למצרים עם משפחתו. סיפור זה מגיע לשיאו כאשר יוסף מציג את אחיו ואביו בפני פרעה. דבר מעניין, במקום להציג את כל אחד עשר אחיו, יוסף מציג רק חמישה. עובדה זו לא נעלמת מעיניו של רש”י, המפרש כך: יוסף בחר את החלשים שבאחיו כדי למנוע גיוס של האחים לשירות צבאי בצבאו של פרעה. הסבר זה תמיד השאיר אותי לא מרוצה. גם אם הוא מסביר מדוע יוסף הציג פחות מכל אחיו לפרעה, הוא אינו מסביר את המספר – מדוע חמישה? למה לא אחד, או שניים, או שלושה?
המספר חמש בעברית מיוצג על ידי האות ה’. אני מציע לכם שהאות ה’ היא סמל לחולשה. הנה כמה מהסיבות שלי:
אנו מתחילים עם המדרש, האומר שהיה קל לה’ לברוא את העולם כמו לבטא את האות ה’ (בראשית רבה). לאות ה’ אין צליל מובחן והיא מבוטאת פשוט על ידי נשיפה. כפי שלא נדרש מאמץ לנשוף, כך לא נדרש מאמץ לבטא את האות ה’. המדרש מספר לנו שלא נדרש מאמץ מהקדוש ברוך הוא לברוא את העולם הזה.
ניתן לראות זאת בצורה ברורה יותר על ידי התאמת הכוחות היסודיים לשם ה’ הבלתי ניתן להגייה, שם הוי”ה—טטרגרמטון—י-ה-ו-ה. כפי שדנו בפוסטים קודמים (ראה ארבעה מחנות בים – ארבע אינטראקציות יסודיות וארבע כוסות ושלוש מצות), ארבעת הכוחות היסודיים מתאימים לאותיות הטטרגרמטון:
| י (יוד) | הכוח החזק (גרעיני) |
| ה (ה’) | הכוח החלש (התפרקות בטא) |
| ו (וו) | הכוח האלקטרומגנטי |
| ה (ה’) | כוח הכבידה |
האות ה’ הראשונה בטטרגרמטון מייצגת כוחות חלשים. שוב, האות ה’ מקושרת עם חולשה. האות ה’ השנייה מתאימה לכוחות הכבידה – החלשים מבין כל ארבעת הכוחות. העובדה שהכבידה חלשה הרבה יותר מהכוחות האחרים היא אחת התעלומות הגדולות במודל הסטנדרטי. פעם נוספת, האות ה’ מקושרת עם מושג החולשה.
התעלומה נפתרה—המספר חמש אינו שרירותי. על ידי הצגת חמישה מאחיו לפרעה, יוסף סיפר לפרעה על חולשתם. האם יוסף ידע על ארבעת הכוחות היסודיים? האם הוא לימד שיעור זה לפרעה?
