היום הוא חול המועד סוכות – הימים הביניים שבין הימים הראשונים והאחרונים של חג הסוכות. ימים אלה אינם בדיוק חגים, אך הם גם אינם ימים רגילים. הם היברידי מוזר או תערובת של חג וימים חולין. בפיזיקה, יש לנו מילה לכך – מצב של סופרפוזיציה. כתבתי על כך במאמר שלי פסח שני – במצב של סופרפוזיציה. כדי לא לחזור על עצמי, אני מפנה את הקורא למאמר ההוא לקבלת מידע רקע.
בקצרה, בפיזיקה, אנו מדברים על מצבים של המערכת. נניח, מצב אחד של סביבון יכול להיות סיבוב עם כיוון השעון. מצב אחר יהיה סיבוב נגד כיוון השעון. אלה מצבים טהורים. במכניקת הקוונטים, מערכת יכולה להיות במצב מעורב. נניח, אלקטרון יכול לקבל את הספין שלו למעלה ולמטה בו זמנית, מה שיהיה שווה ערך לסביבון שמסתובב עם כיוון השעון ונגד כיוון השעון בו זמנית. במקרים כאלה, אנו אומרים שהאלקטרון נמצא במצב של סופרפוזיציה של שני מצבים – ספין למעלה וספין למטה.
השם עצמו, חול המועד, חושף מצב מעורב – מצב של סופרפוזיציה. המילה חול מתייחסת להיבט החולין של היום, כמו ביום חול – יום חול רגיל, שאינו שבת ולא יום טוב. מועד, לעומת זאת, פירושו המילולי “יום מיועד” ומתייחס ליום שהוא יום חגיגי. איך יום יכול להיות גם יום חגיגי וגם יום חולין? במכניקת הקוונטים זה אפשרי. כפי שמתברר, ביהדות זה אפשרי גם כן. אם נשאל את המילה הזו ממכניקת הקוונטים, אולי נוכל לומר באופן מטפורי שימי חול המועד נמצאים במצב של סופרפוזיציה של שני מצבים – חול ומועד.
בפיזיקה, מערכת יכולה להיות במצב של סופרפוזיציה רק כל עוד היא לא נמדדת או נצפית. עם הצפייה, המערכת קורסת לאחד מהמצבים האפשריים. לדוגמה, בחן שוב את האלקטרון שנמצא במצב של סופרפוזיציה של ספין למעלה ולמטה. אם נמדוד את הספין של האלקטרון, נמצא אותו במצב למעלה או למטה, אך לא בשניהם.
באופן דומה, למרות שימי חול המועד נמצאים במצב של “סופרפוזיציה” של היותם קדושים וחולין, בפועל, אנו מקריסים את “פונקציית הגל” של הימים האלה למצב אחד או אחר. אלה, הרואים את הימים האלה כחולין יותר מאשר חגיגיים (מלבד אמירת תפילות חג מיוחדות, הלל ומוסף) הולכים לעבודה, לובשים את הלבוש הרגיל שלהם, וגברים מניחים תפילין (שמניחים רק בימי חול, לעולם לא בשבת או יום טוב). אחרים, כמו חסידים, הרואים את הימים האלה יותר כחגים, לא עובדים, לובשים בגדי חג, ולא מניחים תפילין כמו ביום טוב. כך תראו בימים אלה גברים חסידיים לובשים שטריימל (כובע פרווה שמסורתית לובשים חסידים רבים בשבת ויום טוב) ומעילי משי. הימים האלה הם מה שאתם עושים מהם – הם יכולים להיות יותר או פחות חגיגיים בהתאם לאופן שבו אנו מתייחסים אליהם. כמו תמיד, זה בעיני המתבונן.
מועדים לשמחה!
